教宗表示，存留在天主内是基督徒的生命气息和生活态度。基督徒是存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人。若望宗徒要我们警惕不要凡神就信，但要考验那些神，检验它们是否真的出於天主。

带领避静的龙基神父当天上午在第一场默想中表示：教会与每位基督徒都应该具有慈善撒玛黎雅人的心肠，悲悯世人的创伤，因为呵护苦难者有助於改善社会关系，抵拒丢弃文化。门徒们在失落与痛苦中度过了耶稣死後的三天。

在谈到移民问题以及基督徒与穆斯林的关系时教宗表示，我们不能以非理性的方式打开家门，而要挖掘问题的根源所在，想想他们为什麽移民，上百万人逃难的原因是什麽。

我说到‘教会’时，指的是基督徒：教会是圣的，我们是罪人。基督徒因没能陪伴许多人作选择，没有陪伴许多家庭而应当道歉。最後，教宗谈到本笃十六世说：本笃是荣休教宗。

正如一个适龄的孩子去学校上学，老师都要先发给学生教科书，开始进入学习各种知识的教育阶段一样，我们受洗入教，灵性生命如同孩子，我们基督徒有形的看得见的教科书就是圣经。

而最该我们基督徒反思的是，在提倡爱天主于万有之上，及爱人如己的教堂门口，为什么会出现类似的冷酷场景？你们都起来跟我走吧。

教宗由此展开弥撒讲道，谈论经常阻碍基督徒在生活中前行的各种抗拒，并将之分门别类，加以解释。首先是「公开的抗拒」。

我们有几位以行动推进非暴力的基督徒和非基督徒典范，例如：加尔各答德肋撒修女、马丁·路德·金和甘地。教宗表示，果断和始终如一的非暴力行动所取得的成果非常感人。

犹太人领袖对新星和新君王的麻木，也常常会在我们基督徒身上出现。我们本来属于天主的子民，然而，我们却对自己的信仰一知半解，甚至需要请其他人来给我们讲解福音，谈论我们的信仰。

’这是基督徒说的话吗？不是。‘秋後算账’不是一个基督徒的言语。不复仇，无怨恨。这是宽恕和不记冒犯之道。