五、古城营堂区孟同保主任司铎致答谢词典礼中，孟同保神父回顾了建堂历程，几十年来的艰辛在庆典这一天得到释放，感恩之情溢于言表。

2.很多教友都请赵神父为他们不进堂、不奉教的孩子代祷，他说：当我听这些代祷的意向时我心里很不是滋味，萌生了改变此现状的想法，然而只有通过对教友们培训，才能加强父母对子女的信仰教育。

“在面向神职人员、教友骨干的培训活动中，总是少不了优秀传统文化的专题课程。”李妍表示，北京神哲学院修生不仅接受神学教育，还学习书法、国画、篆刻等国学方面的知识。

这些祈祷的内容当然还是教友们朝圣时的主要内容，但随着近年来各地教会越来越注重学习圣经、培训教友参与福传、屡次举办分享交流会等，使教友们的信仰综合素质得到了一定的提高。

陕西宝鸡的高建立神父，在牧灵之路上是一位富有热情和创意的司铎。在其铎职生涯中，他善于发现问题，并及时采取适当的措施解决问题。同时根据当前形势采取福传方式，而且视祈祷在福传和铎职生活中起着决定性的作用。

信德文化研究所的司铎培育工作做的就很好。目前中国的神职人员已经不算少，但素质还不很理想，所以神职人员的素质问题很重要，灵修是一辈子的事，这方面一定要加强。这是第一点。

梵二《司铎职务与生活法令》对此有很优美的表达：新约的司铎，由于其圣召和圣秩，固然在某种形式下，是在天主子民中被挑选出来，但决不是让他们与这子民或任何人隔绝，而是让他们完全献身于天主召叫他们去做的事。

1640年，利类思利用由四川押回北京最有利的机会，将司铎最有用又常用的书译成了中文：《弥撒经典》《日课经》《圣事礼典》《圣教要旨》，都是圣经和弥撒经完整的中文译本，便于中国神父行圣事。

很多司铎半途而废，没能走完整条道路；有些则沾染上官僚气息。这些对教会都没有益处。教宗高声疾呼说：「我拜托你们，小心不要跌入这里面！

教宗也想到东方教会的基督信徒团体，特别是伊拉克的弟兄姐妹、他们的主教和司铎。教宗说：我愿与你们一起表达天主教会的关怀。