马尔谷福音中有一段优美的话非常感人：“耶稣上了山，把自己所想要的人召来，他们便来到他面前，他就选定了十二人，为同他常在一起，并为派遣他们去宣讲，且有驱魔的权柄。”

2002教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容

就如成圣体圣血的经文：“这就是我的身体，将为你们而牺牲，”“这一杯就是我的血……将为你们而倾流，”这不是仅仅重行加尔瓦略山的祭献，更不是基督受难的表演，实在应是这个“我”———基督与第二，第二与基督溶合后

天主教传入西柳林约有300余年，原属山陕教区（1716—1844年），后属山西教区（1844—1890年）。从1890年起，属太原教区。1932年划入榆次教区历时50年整。

他有过动摇，但为了真理，为作世人的赎价，为了唤醒人沉睡了的良知，他依然走向加尔瓦略山。为了真理为什么要遭如此迫害？耶稣在十字架上问世人，但他为世人祈求：父啊，宽恕他们！

三七市的特产是杨梅和粘糕，教堂后面的山上有不少教会的杨梅树，欢迎主内兄弟姐妹来到山清水秀的三七市堂来参观旅游。

她的话语奠筑了我继续存活的根基，激发了我男人是山的责任！我不再沮丧，从心里接受现实，重新整理人生的篇章。妻子虽然身体瘦小，但她却是一个坚强的女人，勇敢地面对所有困难。

路天翔家人托人前去提親，卻遭到王香蓮母親的反對，理由是：不願讓女兒嫁到貧窮落後的苦山村，更何況路天翔是無正式穩定工作的山裏人。倆人淚眼相對，此樁婚事最終告吹。

从六合到总堂，从圣母山到东社，到处都有他制作的图片展览。潘神父每天工作到深夜，备课、写资料。自己花几万元为福传奉献（印资料、买书、圣物、路费等等）。

从四川成都驱车250公里，就来到了山环水绕的宝兴县城。处于四川盆地西北边缘的宝兴，山高谷深，林木葱郁，终年潮湿多雨，云遮雾罩。