「我怜悯」组织在巴西的合作伙伴指出,该国政府的防疫作为仅限于呼吁而已。在玻利维亚或阿根廷等国家,则是缺乏购买可靠疫苗的经费。
在防疫期间的暂停礼仪,以及之后复苏的困难,也发生在意大利的主日聚会上:这是时代变化进入下一个阶段的警讯。
过去两年,社会上有不少美丽的善举,例如是捐赠口罩及防疫包予有需要的人。”有关周守仁主教的更多介绍及其他相关内容见本文页首链接。
《办法》规定宗教活动场所筹备设立和登记的程序要求,规范宗教活动场所的管理,明确宗教活动场所成立管理组织,实行民主管理,建立健全人员管理制度,规范本场所人员的宗教活动、社会活动、对外交流等。
下午,麻神父综合了大家的意见和建议,为大家讲解读经员礼仪反省课程,并以外在服饰、仪表,读经的语气、心理准备等十点要求,规范读经员在服侍中的行为规则,要求读经员们至少要参加一个学习班,以加深对圣经知识的了解
光有为主做工、光荣赞美天主、悦乐主心、彰显爱心的热情是不够的,更重要的是要严格遵照相关的礼仪礼规的要求,更加符合标准地去做这项工作,目的是为使送圣体员能够真正的在弥撒外分担神父的工作,并且要严谨、认真、规范地执行相关程序及礼仪
接着,李保平神父宣读了温州教区总堂区信仰生活守则,据悉,此守则是教友们在信仰生活中碰到的一些困惑或问题,提出来后,经过多次会议讨论、修改并制定,意在规范大家在信仰生活中的行为规则。
枢机明白指出几个﹐包括:普世主教的集体性﹔平信徒在教会生活中所具有的使命与活动﹔不从结构或地理观念去看待堂区﹐而是把堂区视为「信众团体」﹔大公运动的活力﹔以及在明确规范下﹐非公教基督徒在天主教会内领受圣事的可能性
初夏的早晨,吹拂着和煦的风,众教友相聚在塘角君王堂,朱神父利用弥撒前的时间,与教友们强调了弥撒中需要注意的一些事项以及领圣体的规范等等。
人如果遵照书中所阐明的精神规范自己的思言行为,那么即使遭遇猝死,仍能保灵魂平安。书名《备终录》即是这个意思。人要得善终,必善生,这是基督徒的死亡观。