「我怜悯」组织在巴西的合作伙伴指出，该国政府的防疫作为仅限于呼吁而已。在玻利维亚或阿根廷等国家，则是缺乏购买可靠疫苗的经费。

在防疫期间的暂停礼仪，以及之后复苏的困难，也发生在意大利的主日聚会上：这是时代变化进入下一个阶段的警讯。

过去两年，社会上有不少美丽的善举，例如是捐赠口罩及防疫包予有需要的人。”有关周守仁主教的更多介绍及其他相关内容见本文页首链接。

《办法》规定宗教活动场所筹备设立和登记的程序要求，规范宗教活动场所的管理，明确宗教活动场所成立管理组织，实行民主管理，建立健全人员管理制度，规范本场所人员的宗教活动、社会活动、对外交流等。

下午，麻神父综合了大家的意见和建议，为大家讲解读经员礼仪反省课程，并以外在服饰、仪表，读经的语气、心理准备等十点要求，规范读经员在服侍中的行为规则，要求读经员们至少要参加一个学习班，以加深对圣经知识的了解

光有为主做工、光荣赞美天主、悦乐主心、彰显爱心的热情是不够的，更重要的是要严格遵照相关的礼仪礼规的要求，更加符合标准地去做这项工作，目的是为使送圣体员能够真正的在弥撒外分担神父的工作，并且要严谨、认真、规范地执行相关程序及礼仪

接着，李保平神父宣读了温州教区总堂区信仰生活守则，据悉，此守则是教友们在信仰生活中碰到的一些困惑或问题，提出来后，经过多次会议讨论、修改并制定，意在规范大家在信仰生活中的行为规则。

枢机明白指出几个﹐包括：普世主教的集体性﹔平信徒在教会生活中所具有的使命与活动﹔不从结构或地理观念去看待堂区﹐而是把堂区视为「信众团体」﹔大公运动的活力﹔以及在明确规范下﹐非公教基督徒在天主教会内领受圣事的可能性

初夏的早晨，吹拂着和煦的风，众教友相聚在塘角君王堂，朱神父利用弥撒前的时间，与教友们强调了弥撒中需要注意的一些事项以及领圣体的规范等等。

人如果遵照书中所阐明的精神规范自己的思言行为，那么即使遭遇猝死，仍能保灵魂平安。书名《备终录》即是这个意思。人要得善终，必善生，这是基督徒的死亡观。