这样一来，明代的天文和历法基本只能靠钦天监那帮父死子继的天文官们去研究，在这一滩死水的学术环境下，中国天文学的发展严重滞后，历法谬误多多。

1939年日寇空袭西安时，西安代牧区德肋撒修道院院长佳百济神父（意籍）将师生由西安迁来公义教堂继续办学，1945年抗战胜利后迁回西安东堂原址，教堂以及附属房屋文革期间被全部拆毁。

在世界各地还有与传信部有联系的修道院，例如哥伦比亚的各宗座代牧区修道院或者其他国家的跨教区修道院等。今天，澳门的新公学是教宗方济各所鼓励和批准的特殊传教倡议和传教方式的成果。

圣十字若望一生中三次大起大落的经历带给了我们很多的感动，其中让人感受最深的是：他曾经被自己的同会弟兄陷害坐监9个月，过着非人般的生活，受了同会弟兄的难以忍受的侮辱，但在这种黑夜中，圣人不仅没有一句抱怨的话，而且在监狱中写下了流传千古的

1941年12月8日，那士荣神父在戴套楼被捕，与屠善修、隆仁昌等加籍神父同监于丰县城内天主堂，由荷枪实弹的鬼子兵看管，神父们失去了传教和生活的自由长达14个月之久。

关于佩尔枢机为何要在监狱中写日记，他解释道：“原因有很多。我想到这也许会对那些跟我一样身处困境、痛苦煎熬的人有所帮助。

一八六五年，南怀义神父亲自率领首批圣母圣心会会士韩默理神父等四位传教士，满怀着巨大的献身传教事业的热情抵达内蒙古长城外侧的西湾子村（后来发展成河北省崇礼县城），从遣使会手中接管了蒙古代牧区。

老家虽然是一个有着百年教堂，信友聚居，圣召众多的善牧区，但由于那个特殊的革命时代，我和许多同龄人一样，没有受到良好的信仰启蒙教育。

王徵系陕西泾阳人，1616年在北京最先信奉天主教，是有据可查的陕西省第一位天主教徒；一地指三原教区通远坊，1844年，陕西教区成为独立的代牧区，意大利籍冯尚仁担任陕西教区代牧主教，建总堂于高陵通远坊，随后成为陕西省传教基地

文致和主教自一九二一年起任正定宗座代牧区宗座代牧，直到惨死在日军屠刀和烈火下。