在梅瑟时代（公元前1250年左右），因为许多以色列人要求，梅瑟就作出了有关离婚的规定（申24：1）。这个规定一直延续着，直到耶稣时代。在教会历史中，离婚的事也是屡见不鲜。

总铎区主任蹇登贵在弥撒讲道中指出主耶稣为人立下爱的榜样、服务疾苦的榜样、关怀贫寒的榜样，再次申明了活动的意义：我们爱主爱人就是要帮助和关怀有急需的大众。

（申8：12－14）　　“纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。”

在申命纪29章28节中，“隐秘的事，属于上主我们的天主，已启示的事，却永远与我们和我们的子孙有关。”所以，圣经很清楚地告诉我们，一切的知识起源于神的启示。

他发动申文芳和千阳热心的出了名的女教友沈安碧等人，成立了福传组，一有空就出门福传。他在代管宝鸡南关堂区的县功镇（宝鸡市陈仓区）会口时，从南关堂区“借”去传道员与他一同跑福传。

（申6：13，玛4：10）不是像仆人般冷淡、虚有其表的尊崇，而是像儿子一般温柔的爱，表现出孺慕之情和依恋。

此后不久，布拉戈维申斯克（海兰泡）就发行了中文版的《东正教会圣教要理问答•祈祷经文》等一批中文传教图书。

（申14：22）可见十一奉献是天主的命令，是耶稣所赞许的。正因如此，旧约时代的天主子民，都将总收入的十分之一奉献于天主。新约时代从教会初期，乃至当今，教会规定信友要尽力帮助圣教会的经费。

从圣经的整体教训来看，人是要有责任的，因此，他是负责任的个体，能够驾御自己的行为（参申24：16；则18：19-23；罗3：23）。

（申8：14）想一想生命多么短暂，财富多么虚幻，你就会轻看成功，避免骄傲。到坟墓里思想你的成功，到那里去数你的钱还有意义吗？