教导侍奉可以在宗徒以书面形式向格林多团体所提及的文字中找到其原始形式，他们是“负责教导的人”：“天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

单说本期相关犹太人禁止与外邦人通婚，结合目前我们教会的适龄男女青年与教外人的混合婚姻的讲座，课后引起了学员们的热议，为此郭神父组织了一场题为：教友能与教外人通婚吗的专场辩论会。

深秋的清晨。独自漫步在德国圣奥斯定修院的花园，身处五颜六色的树林中，头顶是亮丽如洗的天空，脚下是墨绿的草地和金黄的秋叶。

这在汉语思想界中当然是一个很大的缺口和遗憾，而毕尔麦尔的三部曲正好能填补这个缺口。第一卷（《古代教会史》）叙述基督宗教的开始，即是从耶稣的时代到大约700年的历史。

’（罗10：11,13-15）对那些可能在使用新型沟通工具中的年轻人来适当回应由这个挑战带来的文化变革是必须的。

塞浦路斯岛教会的历史可以溯自圣保禄和圣巴尔纳博两位宗徒时代，他们两人曾两度在塞浦路斯岛传教，而且圣巴尔纳博宗徒还被奉为塞浦路斯岛教会的开创人。

倘若考虑到网络在当时仍处於起步阶段，无法预料它会演变为我们今天所看到的情况，例如社交网络的诞生，就可明白那是一个先知性的举动。

（梵蒂冈新闻网）在对立比比皆是的时代里，必须以具体行动来回应世界上的饥饿问题，因为饥饿是人类的「耻辱」，导致不断有许多人死于饥饿。

（梵蒂冈新闻网）人文精神的解构、结果至上，以及迅速化，这是当今教育的三大挑战。教宗方济各在致以公教教育国际事务所（OIEC）的视频讯息中如此表示。