不自由地被爱的情形一般有两种：一是别人爱我们，我们委屈接受他们的爱——比如受到威胁、逼迫，或者出于贪图利益；二是别人不爱我们，我们想法获得他们的爱，挣得他们的感情。

这是在我们每个人身上都自然产生强烈感情共鸣的关系，但它尤其具有客观的价值。在玛利亚和教会之间有着天生共有的特性，这个共有的特性梵二大公会议特别乐意在教会宪章结束时，以一章来谈论万福童贞玛利亚。

“我一直很喜欢有历史、有故事的东西，”阿妹回想起来仍有点惋惜地说，“当时，我一听完这台打字机的故事，仿佛就看到神父很认真地在打字募款的画面，它绝对不只是一台冰冷的机器而已，还有很深的感情在里面。”

因此，笔者建议有关司铎，放下堂区老大唯我独尊的思想，多为牧灵利益考虑，主动和堂区教友沟通，提前通知有关事宜，或有要事外出不能及时返回，应请人暂替自己举行礼仪，以避免伤害教友的信心及感情。

前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，所以许多人说中国古代的婚姻没有爱情与感情可言

冲突而不伤感情，那是真修养，也是真爱德。一个团体要民主，就要共负责任；要共负责任，就要共同参与；要共同参与，就多少需要平等。情绪本没有好环，好坏的是我们由此而来的反应和所做的决定。

我再次审视这些作品时，发现作者是有着坚定信仰、丰富感情、朴素生活、深厚文化底蕴的人，对生活的洞察有着独特的视角。

多想一想宽恕某人会怎样改变你的生活吧——它会给你带来更为平静、幸福的生活以及感情和心灵上的康复。宽恕使得自己的生活不再受到另一个人的影响。

孩子见状，先与客人英语交涉，再与司机感情沟通，阻止了出租司机对这位外国友人的宰客行为。

苏大夫的家乡是著名的朝圣地保定清苑东闾，苏大夫是一位非常虔诚的老教友，对圣母妈妈有着特殊的感情，她说我的一切都是赖东闾圣母的眷顾。她退休后，坚持每天早晨去教堂参与弥撒，并积极参加教会的各种活动。