换言之，为推动教会本地化进程，一方面，教会要欣赏、尊重、融入中国文化，并谦虚地接受中国传统文化的价值，适应本地文化，尝试用中国文化、艺术、建筑、服饰、思维方式、故事来述说、表现和表达基督信仰；另一方面，

法规和规范的公布往往无法立即改变思维，从而打击侵犯问题。然而，在本次会议即将展开之际，当然不能称之为教会保护儿童的「元年」。

光启社的使命主要有两个，其一，出版教会书籍，用文字形式进行福传，满足广大神长教友的灵性需要；其二，帮助筹备和举行研讨交流活动，促进地方教会跟上时代步伐，更好地以当代人的思维方法来认知天主的美善，并切实有效地把基督的福音广传给国人

可是对于天主三位一体的奥义，我们有限的思维无法完全理解。神父用等边三角形和用鸡蛋的例子给教友尽可能的阐述天主圣三的奥义。上午八点，王神父又到下属东南沟教堂举行感恩圣祭。

当然我们有限的思维无法找到圆满的答案。自古无数圣贤和哲人及神学家尝试解答，都难以圆满解决。然而，我们还是希望从信仰角度（生命之本暨终极目标方向）的反省能获得些许启发。

可惜的是，人们宁可听从那些依照世俗思维的其他理由。然而，圣婴的声音，有谁聆听呢？在其他地区、其他上演这第三次世界大战的地方，我们也是活在一个严重缺乏和平的时期。

现在范神父已经是87岁高龄的耄耄老人，但他精神矍铄，思维敏捷，就是耳朵有点背，和他交流只能靠写字。他告诉我，他每天除了坚持做弥撒外，还有两大任务，一是每天念六份玫瑰经：为教会，为神父，为修女……。

沿着人的思维，主耶稣告诉当时的人：“天主的事业，就是要你们信从祂所派遣来的那一位”。其实，天主并不需要“事业”；天主看重的是我们每个人、我们圣善的灵魂。

按照正常的思维逻辑，在听到了这位经师的回应之后，一般人都会用溢美之词称赞鼓励。然而，主耶稣却似乎给了这位好学且明智的经师一个“震惊”：“你离天主的国不远了”。

首先，它让主耶稣按照它的思维而行动。按照诱惑者的建议，在人饥饿时，将石头变成饼似乎是很正常且合情合理的行为，就是将自己的朋友变成饼，在危机时刻，似乎也是可以的。