在那审判的日子，巴比伦将在胜利的欢呼声中被摧毁。那个大淫妇将要陷落，受到上主的判决。她将会看到自己的真相如同邪魔的住所、一切不洁之神的牢狱。

（罗1：16）保禄写信给弟茂德说：“我在上主面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人

这时，我想起了耶稣要在公审判时说的话：我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我做客，你们收留了我；我赤身裸体，你们给我衣穿；我病了，你们看顾了我；我坐牢，你们来探望我。

教宗首先表示，我们注意到在圣咏中经常会出现一个负面的形象，就是那些不以超性事物为依据，在生活中视天主不存在、不管束自己的傲慢、不担心自己所思所行受到审判的人。

如此一来，审判程序与在法庭外的程序能够一致，因为先前规定的不同期限经常导致错误，从而对辩护权利产生负面影响；六，此外，被告在诉讼阶段有必要得到一位辩护律师的协助，这项条文已写入《为较重大罪行上诉进行审核的审判团规则

2，知道你是罪人巴伦的另一个担忧是现在的教会缺乏对罪和审判的讨论。他说，“坦率地承认自己的脆弱并不是心理疾病的信号。恰恰相反，这说明一个人终于把自己的生活指向了光明。

有一位审判者，但他是一个有点奇怪的法官，就是主：他审判但宽恕。让我们带着渴望服侍他人和原谅自己的愿望，来举行这一仪式。（原载：清平思域）

的第一篇读经讲述了天主实现我们最大的期待（参阅：依廿五6-9）；圣保禄宗徒在《致罗马人书》中指出，我们是天主的子女和承继者、是基督的同承继者（参阅：罗八14-23）；取自《玛窦福音》的章节则阐述最后的审判

很多次教会也是如此，尽管整天每个时辰出去，伸开双臂拥抱所有人，我们感到我们是第一等的人，审判那远离的人，没有想到天主也爱他们，用他爱我们同一的爱。

信息委员会秘书总结说，大会发言中的一个共同点就是重申教会为穷人服务的使命，认识到上主日后对我们的审判是根据我们如何爱最卑微的人，而不是看我们积累了多少知识。