无论如何凶恶的魔鬼，没有不被这些令人颤栗的语句，和向宇宙之主的祈祷，速速赶掉……这就是那些奇妙并令人颤栗的话和祈祷的效果。还有我们要明白的一些外表姿态，就是赤足和伸开双手。

许多大科学家、大思想家正是怀着探索宇宙和人类终极原因的价值关怀，并坚信这一终极原因存在的虔诚信念，他们才能在自身的学术研究中超脱世俗的、功利的追求，以求知（也就是接近天主）为最高目的，保证了思想探索和学术研究趣味的纯正性

圣方济各·撒肋爵说：“有了人，宇宙便完全；有了灵魂，人便完全；有了爱，灵魂便完全；有了爱，天主的爱，爱便完全。万物存在的目的，是为彰显天主的全能、圣善与伟大。又为帮助人救灵魂得永生。”

只有彼岸才是永生，而获得永生幸福最基本的条件是，必须信仰宇宙的创造者，必须信仰彼岸的存在，并为此而努力。

不觉想到，此雄奇瑰丽、无穷无尽、充满宇宙的赞美诗，言语难企难及，俗智费悟，尽显唇舌间各式赞美是如此苍白，芸芸众生又要用什么来赞美我们的主呢？

我们的奉献不是白日做梦，而是将自己给予了生命之源，天地万物的主宰，宇宙的君王，而非一个人。从现在起，我们有信心对一切说好，因为天主与世界在一起。

我没有被遗弃，没有在宇宙和令人失去方向的社会中迷失。他照顾我。这位天主不是在遥远处的天主，为了他，我的生命不再有价值。“教宗指出，世界上其他的宗教认为天主是唯一的，是美善的，但离人类很远。

然而，今天的人“似乎把自己看作主宰”，想改变世界“排除、冷落甚至拒绝宇宙的造物主。”教宗说：“人不愿意再做天主的肖像，而要做自己，宣称自己是自主、自由的人，是成年人。

这比喻使人联想起依撒意亚先知有关默西亚时代宇宙和谐的指示：“牛犊和幼狮一同饲养……狮子将与牛一样吃草。”（依11：6—8）圣经事实上是一个在基督内天下为公，世界大同的有形标记。

事实上，和平显示在天主创造一个有秩序与和谐的宇宙上，也显示在把有待从罪恶的混乱中拯救出来的天主的救赎行动中。