妳是全然奉献于天主的女人,我把所有在修会内度奉献生活和在世俗中守贞的女性托付于妳,感谢天主,她们在罗马的人数多于世界任何一座城市,形成了一幅美丽的民族和文化镶嵌画。
《圣经》创世纪记载:上主天主用地上的灰土形成了人,将他安置在伊甸园中,上主天主认为人单独不好,于是上主天主从人身上取出一根肋骨,为他造了一个相称的助手——女人,人遂说:“这才是我的真骨肉。”
我只要这女人活命!”手术医生说:“签字的人最好多来几个,一人为私,众人为公,分担一下风险。”
耶稣回答说:女人,你相信我吧!到了时候,你们将不在这座山,也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的,我们朝拜我们所认识的,因为救恩是出自犹太人。
基督为教会舍身致命流鲜血,丈夫也要对妻子不离不弃,男人要有担当,女人也要尊重男人,真诚相爱,同甘共苦,白头到老。
他说,需要令地底下的关怀团结之河浮现出来,青年、女人、男人,应该成为自己生命的主人、他们自己的历史的建造者。青年应该像地底下的河流一样,以生命和希望的力量开花结果。
他们保护和陪伴我们,让我们知道在这尘世上存在有圣德的人,他们是活出圣德的男人和女人,他们自己并不知道这一点,就连我们也不知道,但存在这样的圣人、每日的圣人、默默无闻的圣人,或我喜欢说的‘邻家的圣人’,他们与我们在生活中相处
席间,这女人对罗哲说:“留下吧,我们这么孤独。”罗哲觉得这正是基督透过这位女子来说话,于是他决定在这个乡村落脚,用一小笔贷款买了一所闲弃的房舍。
这是因为“相对于一个人的具体生活,它是抽象的,好似一个人能抽象地随意决定是否、以及何时是男人或女人”。教宗强调,“对我而言,抽象总是一个困局,但这与同性问题毫不相干”。
更名本源于圣经,在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色,如撒辣依改名撒辣,亚巴郎改为亚伯拉罕,西满改成伯多禄,扫禄则名为保禄等等。