不过，报告承认，现时妇女在教会架构内，享有比以往「较好的地位」。　　至于孟加拉国，教会已设有妇女事务组，于二零零二年在科伦坡举行「首届南亚天主教妇女会议」后成立。

身兼总教区传道员委员会主席的总主教在讲道时说，早期皈依的教友差不多全来自低下阶层，特别是「贱民」及地位仅在他们之上的低种姓。

贤士是当时中东一带热心宗教和观察星宿的人，他们拥有超人的智慧并且在本国享有极高的地位。主显节比三王来朝更忠实于圣经，这也是近些年来，后者的名字渐渐被前者所取代的原因。

反之，一味追求金钱地位，吃喝享乐，沉迷于世俗，灵魂就有丧失的危险了！其实救灵魂是这样，其它事情何尝不是这样？

在介绍公元八世纪教会历史上占据重要地位的若望·达马申诺时，教宗特别强调其三段有关圣像的重要讲话，指“我们可以从中看出首次对敬礼圣像作出神学诠释的努力”。

金修女的评述如下：三月八日是国际妇女节，这天我们应邀反思，在我们奋力建设男女平等幸福的社会时女性之现况与地位。所以我想分享几点有关在本地教会中运用女权的看法。

有关对女性在教会与社会中的价值的阐释，具有深入而且强烈的预见，承认了妇女在非洲发展上所扮演的核心地位。

保安是以地位来看待来客的，而小露西却能在保安面前不卑不亢，那是因为她认为自己是来献爱心的。爱心不分贫富，爱心是不以金钱的数量来衡量的。奉献爱心，只要是尽自己所能，就是义举。善良的心是不分高低贵贱的。

天主教圣心大学经济系教授博德加说：“通谕首先指出，人的中心地位与他的自由权同等重要。

他们不慕名利，不求地位，而是甘愿牺牲自己，一心一意往“低处走”，这就是我们主耶稣基督的精神：人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作众人的赎价。