本性的爱连动物也有，乃不外乎自爱、私爱、偏爱、溺爱、俗爱……本性的爱也可称作世俗的爱，其最明显的特点就是爱自己、爱世界、爱地位权势、爱名利、爱看得见的物质利益，爱眼前的肉体的享受与快乐

在今天的香港社会里，不难发现女性的地位越来越高。

周围的人慢慢认识他了，见他忠厚老实，不求荣誉地位，只是脚踏实地地干活，都说这样谦逊的人真是少见。他越不要人夸奖他，越是有人夸他好，他被当地评为劳动模范。他虽高兴，但害怕接受这光荣称号。

天主的坚持不在其他，而在唤醒我们的良知，不再为财富、权利、地位和享乐所累，而是如教宗所说的，必须把我们虚假的肯定，知识分子的优越感搁置一边，因为它们妨碍我们去认出天主的亲密。

贤士是当时中东一带热心宗教和观察星宿的人，他们拥有超人的智慧并且在本国享有极高的地位。主显节比三王来朝更忠实于圣经，这也是近些年来，后者的名字渐渐被前者所取代的原因。

厄弗所大公会议庄严地唾弃了聂斯多略的谗言，剥夺了他宗主教的职权，再一次确认基督信友久已尊奉的玛利亚为天主之母的光荣衔与崇高地位。厄弗所的人们一整天都在企盼着大公会议的裁决。

我渴望的是要凸显对天主的信德的中心地位，那位天主取了人的面貌，取了人的心肠”。教宗指出他的通谕有三个主题，即天主、基督和爱。这三个主题在通谕中融会贯通，成为基督信仰的主导路线。

不管是谁，也不管有多高的地位，多深的知识，多大的势力，多高的技术，或是贫民百姓。毫无疑惑，天主真的要给我们些十字架。但是，我们大多数人都十分平凡，生命中充满日常的琐事，有做不完的工作及每天无数的决定。

名誉、地位、财富在向他招手。这时，他结识了耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉。依纳爵很看重他，并以圣经金语引导他：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？”

我们要承认天主自无中，以灰土创造了我们，在祂的面前，吾人只是虚无而已，是天主的仁慈，才把我们的地位提高，以祂的肖像赋予我们灵魂。