出狱后，在劳改场就业十年，回到原籍后又继续劳动改造十年。改革开放后，神父不辞辛苦，辗转服务于平阴、东平、长青、肥城、东阿等地的教友。

3.耶稣禁食三退魔诱“四十天的工夫受魔鬼试探；他在那日期内什么也没有吃，过了那日期就饿了。”

（梵蒂冈电台讯）圣母忠仆会会士埃尔梅斯‧龙基（ErmesRonchi）神父将为教宗方济各及圣座部会首长带领今年的四旬期避静。

沙沟位于太原西南四公里处，称为太原的城中村。交通便利，村民丰裕。从1705年始，天主的福音就进入该村，迄今已近300年。教友目前有1900多人，占全村人数的九成。

教宗进一步指出：“大公会议的这个训导，历经四十年，至今仍然具有重大的时效意义。事实上，宗教自由离它在各地都受到有效地保证还有一段很长的距离。在某些情况下，这种自由因宗教和意识形态原因而遭否决。

就因为这些百姓虽然有进入福地的应许，却由于缺乏信心，才使他们在旷野里漂泊四十年。美国的一位前教育部长曾说：“就很多人而言，只有针对自己的这种智慧，永远是不够的。

梵蒂冈第二次大公会议距今已有四十年了。虽然教会的精神锐意改革，可是在实际生活中，进行得很慢。当然这与我们对梵二的精神了解的较晚有关，现今我们应该深入地了解教会的新精神。避免出现历史上同样问题。

另一位学生任德明书写挽联一副，以示感恩之情：虔诚执教呕心沥血四十载，如梅竹品性；慈爱育才尽瘁鞠躬三代人，似松柏精神。牛志仁不忘初心，效主爱人，他爱学校更爱学生。

爸爸妈妈和教友们为了小店堂口的发展做了多少事，付出了多少心血，今天，天主垂顾了我们，我们终于有一个“家”了，正如神父所说：天主的祭台随着小店的教友飘荡了四次，如同当年以色列人抬着天主的约柜在旷野中飘流了四十年

回忆录写道，那些城市郊区处于“四十年的无政府主义状态”，毒品成瘾是人们“绝望倍增的祸害”。“对教会来说，那些郊区应该越来越成为新的中心，一群像若瑟神父一样的平信徒和司铎日日生活在此，为福音做见证。”