在弥漫着轻雾的主教府内漫步，转到教堂后面的一座石碑面前，从石碑的轮廓上来看，似是纪念性的铭刻，所以自己很是漫不经心地用手去抚摸着，想感受一下石碑的历史。

由于有太多不同的声音频道占据了我们的耳朵，因此我们再也听不到天主的声音。凡是有关于天主的话，我们总觉得那是科学时代以前的话，不再适合于我们这个时代。

他们继承了这个光荣历史。因此，第一个支柱是平信徒，愿他们能像首批平信徒一样勇敢。第二个支柱是殉道者。你们的教会由殉道者的鲜血所『浇灌』，他们献出了生命。请你们不要退让，而要警惕『宗教的舒适生活』。」

王神父在讲道中简述了香港与定海两地天主教会的历史关联和香港舟山籍教友对定海天主堂的关心，尤其是对定海天主堂敬老院的赞助表示了感谢，并向曾先生和香港教友致谢。

尚蒂神父进一步介绍说，这个手册有助于青年人学习圣经，特别是《玛窦福音》，从而重新发现堂区历史——传教士们当年创建堂区的历史。

这就是为什么基督之前的历史为基督带上了面具；并且这个历史像魔鬼运用天主的话和圣经一样来运用这个面具（玛4：1-11；路4：1-13）。

主教团向本社介绍，尼加拉瓜童贞圣母像的历史有三种不同版本的传说。第一种是圣女大德兰交给弟弟老愣佐的，以保护他顺利完成拉丁美洲的旅程。

研讨会中，八十二岁高龄的古音巴德神父介绍了修会传教历史。　　乍得的福传历史始于一九二九年，当时的圣神会会士们率先开教。后来，耶稣圣心会会士从喀麦隆抵达这里。　　

这几天在梵蒂冈开会的克罗地亚和塞尔维亚联合专家委员会由圣座历史科学委员会主席阿杜拉（BernardArdura）神父主持，「以历史文献及其背景为基础，按照历史科学方法论进行科学研究」。

他说，这次聚会在历史和政治方面有其重要性，有必要向国际社会发出呼吁：在叙利亚、伊拉克和圣地不要再有战争。冲突与经济、战略和政治相关联，教宗方济各从牧职之初就谴责武器贸易问题，要求加以遏止。