他当时被人羞辱、藐视，就好像虫一样的软弱卑微。所以他就把自己比喻为微虫。寓言，他是用故事来解释道理。比如，路18：1－8，教训我们要时常祈祷。书信文体———新约圣经多数是由书信组成的。

他不是一位威风凛凛的默西亚，而是一个卑微弱小的“人类之子”，深知被人遗弃和死亡的滋味。但他又超越人们所向往的那种默西亚，因为他的王权是万民的生命，永远的生命。

主耶稣今天自称的「人子」〈卑微的人群中的一份子〉，就是日后他坐在审判座上时的自称〈玛二十五：31〉。在希伯来书里，我们读到：「以坚忍的心跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣。」

天主就是在这些卑微的人身上成就了大事，让我们同声赞颂天主，阿肋路亚！

我心里明白，这是天主在一个卑微渺小的人身上显示的伟大奇迹！病难与恩赐，让我们一家人更加懂得珍惜灵性生命，懂得感恩戴德。

答：这章启示我们，天主并非冷漠无情的神，祂聆听哀号、亲自介入历史，并召选卑微者为祂成就大业。我们也要如梅瑟一般，在天主召叫中回应，依靠祂而非自我。

「卑微人一呼号，上主立刻俯允」（咏卅四7）。教会一向注重这声呼号。在宗徒大事录的开端，我们可以看到最佳的见证。那时伯多禄要求选出七位「充满圣神和智慧」的人（宗六3），令他们担任救助穷人的事工。

「卑微人一呼号，上主立刻俯允」（咏卅四7）。教会一向注重这声呼号。在宗徒大事录的开端，我们可以看到最佳的见证。那时伯多禄要求选出七位「充满圣神和智慧」的人（宗六3），令他们担任救助穷人的事工。

小德兰给我们这些卑微之人，指明了一条成圣捷径。

对于长上合法的命令，司铎应接受并忠信地履行其托付的任务，即使是最贫穷的、最卑微的。