教宗在弥撒讲道中，引用依撒意亚先知的话指出：“照耀白冷山洞的浩光，经由来自东方的贤士，光照全人类。这位先知在瞬息间便发现一个注定要给整个历史留下标记的事实。

5.继承不义的传统，是历代杀害先知之人的子孙。血统上的亚巴郎后裔，并不都是亚巴郎的子孙。

细品它很有深意，全文如下：公元30年，一位来自伯利恒的男人，见到一位学者和一位先知，说道：我和耶稣一起长大，小时候几乎一样，后来差别越来越大。

（若望6：40）圣伯多禄说：因为这原是天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙无知的人，闭口无言（伯多禄前书2：15）。谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这才是中悦天主的事（伯多禄前书2：19）。

教宗首先讲道，当我们阅读圣经时，我们会读到许多不同的祈祷文，但有一部完全由祈祷文组成的书，那就是《圣咏集》。教宗说：“这本书已经成为无数祈祷者的故乡、训练场和生活的家。”

教会承认‘其信德与蒙召，依照天主的救援奥迹，从圣祖们、梅瑟及先知们，早已开始’。

教宗说：　　「四部福音都给予洗者若翰崇高的地位，这位结束旧约时代，开启新约时代的先知，他指出纳匝肋人耶稣乃是默西亚，是上主所傅油的人。事实上，正是耶稣如此谈论洗者若翰的。

他提到玛窦福音中的一段话，在这段记载中耶稣回答要求他显一个征兆的法利塞人，告诫他们说“除了约纳先知的征兆外，必不给其它的征兆。约纳先知曾留在鱼的肚子里3天3夜，人子也将在地府中停留3天3夜。”

因与亲戚发生土地纠纷，她的部分穆斯林邻居指责她在争吵中谩骂穆斯林先知穆罕默德。二月十六日，当地警方将其登记在案。但依涅斯•努格本人坚持自己无罪、对她的指控完全是捏造。

耶稣也让他们回顾过去说：‘你們的祖先对先知行了同样的事’。天主子民在某种程度上对圣言的宣讲者持反感态度：他们迫害先知，将他们杀死。