不同点在于，国家政府的重点落在人民物质生活的改善，包括基本的民生、衣、食、住、行、工作、医疗、卫生等。同样重要的是教育的普及、文盲的减少；经济、军事、外交国力的提升和维持国土内外的安全。

在那一刻，我的心也被这位神父的谦卑和爱深深地感动了，一股效法其行的热流在我的生命中不断地涌动。例二，陈丽华教授，她已身患癌症，身体刚恢复些，然而她却不顾自己身体的虚弱，辛苦地来给我们上课。

听命至死的耶稣、承行主旨的圣母、不发一言的若瑟都是低调的榜样，是所有基督徒学习的楷模，这可能就是耶稣用芥子和酵母来比喻天国的目的之一吧。五、降落教宗方济各对芥子和酵母的比喻有一种独特的见解。

在门徒班的培训中，我们会邀请耶稣进入到过去的生命中进行医治。如今我们有很多的灵修方式，例如：太极灵修、泰泽祈祷、灵修陪伴等。

搞历史的学者比较少，而历史学者他的视角，跟搞宗教研究的人是不大一样的，如果只有宗教学者去记录，可能因为角度不一样，导致在历史学者看来可能不够详尽，有这个可能，所以建议记录采访一定也要有历史学者的参与才行。

回首曾蒙老师教导之岁月，再回首容、音、行之记忆，常纪念，常回忆。怀念恩师，因为他“敬畏上主之人的精神必然常存，在上主回顾下，必蒙祝福”（德34:14）信天主承诺：“主人对他说：好!

此书为圣傅天娜修女的传记，精要地展示出圣女承行主旨的生活和使命，以及耶稣委派她记录与传扬天主慈悲的讯息。本书的资料来自波兰慈悲之母女修会的珍贵档案，包括圣女的日记和书信等。

大家眼中的好教友南孟是一个拥有近万人的镇，教友人数却不足百人，但他们在自己的一言一行中践行着福音的教导，承行着天主的旨意。吴文德是位热心教友，生前经常参与弥撒，为教会奉献。

所以说我们已经有行动了，我们今后要这样去做。我们不可能去创作很多拉丁文的，当然也可以尝试创作，也可模仿用那样的韵味方法创作出那样的音乐来。但是，我们也要用我们的音乐做出中国的圣乐。

圣经中那位胎生的瞎子和我们众人有一样想法，他说：“我们晓得天主不俯听罪人，只俯听那恭敬天主，并承行祂旨意的人”（若9:31）！