与此同时，20世纪60年代由拉美天主教神学界人士发动的解放神学运动，席卷拉美各国，极大地冲击了拉美地区天主教会内部的保守观念。

二、圣若瑟堂区圣若瑟教堂位于纽约曼哈顿下东城和华人聚集的华埠地区，常有华人教友去该堂参与弥撒。随着大陆移民，尤其是福建移民的不断增多，照顾这些移民便成为纽约教区及若瑟堂区的迫切的任务。

陈永发神父作为湖北地区的代表，给大家展示了他们的社会服务工作的开展情况，他说：“我们主要是关爱弱势群体，各地天主教会经常举办面向下岗职工的‘实用粘胶技术培训班’、‘脚底按摩技术班’等各项技能培训班，有的教友在自己开办的企业中

杨振宁的“造物主”源于对宇宙规律之美的理性敬畏，是一种非人格化、非宗教性的哲学思辨；而天主教的“天主”则是基于神圣启示的全能、全善、三位一体的人格神，是信仰与救赎的核心。

神父在讲道中，进一步阐述耶稣救赎人类的神圣奥迹。他讲到：耶稣通过三年的传教生活（宣讲、显奇迹），使他在当时群众的心目中成为先知、救世者、领袖、英雄等等！

祈祷要渗透到我们生活的每一个方面，要不断地体认，我们所在之处，天主也在那里，他总是邀请我们更靠近他，愿意让我们永远珍惜他赠送给我们的神圣礼物。

1.天主要我们把星期日作为神圣的一天。在这一天，把我们的身体、思想和灵魂重新调整一下。

而近代以来的中国，一手将儒释道等传统宗教视为封建迷信，一手将基督教等外来宗教看作侵略工具，整个社会缺少信仰，背弃神圣，疯狂的金钱拜物教盛行于世，动物本能式的丛林法则大行其道。

早晨，阳光照射进来，十分神圣。只是教堂年久失修，墙体内外脱皮、下沉、返潮。一些古老的青砖用手一碰，簌簌掉皮。村里年轻人都搬走了，只剩下一些留守老人。主日天进堂也就七八个老人。

要知道，站在神圣的岸边向世俗伸出友好之手是不容易的，因为那与被世俗吸引而投向世俗的怀抱只是一线之隔。站在这样的岸边，使一个基督徒的属灵生命充满了危险。既然如此，我们需要躲避这样的诱惑与征战吗？