二O一二年一月六日主显节，于梵蒂冈本笃十六世

二O一二年一月六日主显节，于梵蒂冈本笃十六世

1月6日主显节一到，我这才知道这一天是意大利的儿童节。那天亲戚朋友再次走访，聚餐时大人们自然又少不了像三王带着礼物似的给对方孩子送上玩具的。西方普遍的现象是圣诞欢庆中的世风习俗日益突出。

1983年8月，我的本堂刘显儒神父，被成都教区李熙亭主教派遣到双流天主堂作本堂神父。他动员我到成都教区接受培训，然后圣神父，做福传事业。这事业恰合我的意愿，我是满心愿意的。

该念法随后也征得了金沛献神父（1989年5月晋牧为辽宁教区主教，2008年11月去世）和赵廷显等神父的支持。并得到了老修女和老教友们的赞成。

事实上，为炼灵作「善功」的道理首先要求在世的人忏悔、更新、行善和皈依天主；否则的话，这些善功真的很容易流于「形式主义」或「交易主义」炼狱的思想自古以来便已存在于罗马公教会之中。

自从我把《圣诞之旅》发在网上，我的基督信仰特别是公教徒身份就暴露无遗了。使我吃惊并且感激的是，我在任何地方都没有遇到过对这个信仰的公开的挑战或轻蔑。

就连建房的土地也是教会帮忙找的，鉴于金神父一家的情形，老神父茹公跟管堂的胡歧先先生商量后，决定在教堂对面的一块空地上给他们家盖三间房子。

就是这位皇帝，在公元325年的第一次尼西亚公会议上规定，复活节是每年春分之后，第一次月圆之后的第一个星期日；如果月圆那天就是星期日的话，就推迟到下个星期日。

在这个幽静的山谷中，生活着大约有五、六百位圣善的、虔诚的教友，在正常情况下，不管有没有神父来，他们都会主动在主日天罢工，在教堂钟声召唤下，聚在两座圣堂里，早晨公念玫瑰经，下午公念苦路经。