于是有的地方取消了公共念玫瑰经,我认为是不应该取消的,因为玫瑰经是基督徒信仰默观生活中最好的祈祷方式。从玫瑰经的起源到现在已有八九个世纪,一直受到教友的喜爱。
这位三千年前的寡妇提醒我们,当天主在我们生命的第一位时,看似不可能的事也会成为可能,看似没有希望的事也会充满希望,看似没有生命的地方却会生机盎然。
细细品味,很多时候在耶稣前哭泣,是因为在主前找到了情感的依靠,倾诉委屈;是因为敬拜、圣仪或宣讲中的某一情景、话语、行为触动了个人生活中的某个柔软、伤痛的地方;是因为自己不幸而痛苦的人生遭遇&hellip
只要有信德,我们就存在希望,有希望的地方就拥有爱,只要人人彼此相爱,天堂就在人间,新的耶路撒冷、新天新地就在眼前。
医院确实是痛苦的殿堂,但也是彰显爱德力量的地方,让病人得到扶持和同情。同样地,我想到那些被关在监狱里的人。耶稣也没有忘记他们。祂把探监作为形哀矜七端之一,意在勉励我们不要判断任何人。
教区层面组织了不同地方的慈悲禧年诏书的学习,要求本堂神父组织本堂区教友学习慈悲禧年诏书、诵念慈悲祷文和慈悲串经,要求教区教友及主教、神父、修女在慈悲禧年内要履行10件慈悲禧年善功,教友们都身体力行努力践行
仰赖天主的恩宠,在大理、成都,以及台北,不同的地方学习神学的过程,让我深深地感受到天主透过基督徒,非基督徒所传递给我的爱。在人性的光辉中,我日渐成长。
麻神父在讲道中表示孙公是一位很像耶稣的神父,做神父正好33年,和耶稣同龄,并用几个最概括了孙公为教会,为福传兢兢业业的一生:他在教区中他做弥撒最多、听告解最多、走的地方最多、接触教友最多、福传面最广。
祂从死者中复活了,祂从一个默默无闻的地方复活了,正如祂等待那些妇女一样,祂等待着我们,为使我们参与祂的救世工程。
这力量在仍有贫穷和排斥的地方结出希望和尊严的果实,这正是因为那里有饥饿和失业,有经常被今日丢弃文化所排斥的移民和难民,有贩毒、人口贩卖和现代各种奴役的受害者。今天,我们为全世界祈求和平的果实。