慎终追远是中华民族孝道的一种表达，也是一种朴实的自然宗教的表达。如果人们不相信自己的祖先在另一个世界里仍旧存在、仍旧活着，还有谁会对着石碑焚香上供呢？

近日，我国最高人民法院出台了对《婚姻法》的司法解释，其中第十条的内容是：夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育权为由请求损害赔偿的，法院不予支持，给予了妇女自主决定生育的权利。

教宗又指出：“正是在利玛窦神父将福音带去的时候，他在对话者们身上看到了进行更加广泛对照的要求，于是出于信仰动机的相遇也成了文化间的对话。”

“我们必须寻找解决方案，帮助我们在体面和有尊严的工作条件的基础上建立一个新的工作未来”，它应始终“促进共同福祉”。

他强调神形慈悲善工的重要性，指责权威至上的狂妄让前来敲我们心门的穷人吃闭门羹。教宗表示将在四旬期派遣慈悲使徒，使他们成为人人蒙受天主宽恕的具体标记。

作为一个地道、纯粹的江南墨面（底层贫民）渔民基督徒的后裔，在一个类似苏州地区灵修中心的乡村宁静之地，我有幸结识了姜原来老师，深感相识恨晚。他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

建堂在我们教会是一件很常见的工程，也是一件很值得高兴的事情，因为一座新圣堂的巍然屹立不仅彰显着天主的荣耀，也标志着我们的教会在不断发展和壮大。

随着科技的发展，有些地方出现了这样的一种情形：信友很孝顺也很本分，已故的父母亲或老祖宗周年纪念日到了，想要为他们念经祈祷，求天主宽免他们的罪罚，赏赐他们早日脱免炼狱之苦升天享福，但苦于不会念经，就请人把所念经文录入磁带

上帝”是如何一次次拯救他于危难之中的传奇经历，每每让我为之震惊和感动，可遗憾的是那些美好的故事随着老爷的逝去而远离了我们，我家的那本《旧约》也被束之高阁……母亲退休后,一位信奉天主教的朋友引领妈妈重新回到了天主怀抱

神父,一个尊贵的称呼；司铎,一种神圣的职务。司铎是谁？他是“天主的人”。（弟后3：17）圣依纳爵曾在给小亚细亚的教会团体致信中说：“你们必须尊重神父如天主的长老团和宗徒团，没有他们，就没有教会。”