安德肋和西满，雅各伯和若望本是每天在家乡的小湖里捕鱼，照顾家庭，和乡邻好友打发日子的普通人，因着被主耶稣的召叫，他们的视野一下子进入到了人类的世海，他们的工作被提升为照顾家人和整个人类的灵魂的神圣工程。

后来他经常到同学女友家去听她讲道理，又向她提出许多有关信仰上的问题，都得到了满意的回答。从此他的心豁然开朗，坚决表示要信教。于1993年9月16日从牛圣贵神手中领受了三件入门圣事。

“孩子，到了城里别害怕，天主会保佑我们的。你先到教堂里打听打听，要是教堂不开门，就在教堂附近找个人家，问问情况，别太冒失了。”经历过磨难的婆婆有些担心。

16岁那年，她毅然抛弃了这个凄凉而没有希望的家，掩上了家徒四壁的柴门，领着幼小的妹妹入关，找到了在宝鸡桥梁厂工作的姨夫。

受到他的父亲——东指挥会口的会长兼凤翔教区总会长的熏陶，自幼就十分热心，他13岁进陕西通远坊小修院，以后在山西洞儿沟初学院，太原大修院深造，1943年在山东洪家楼，由法国扬思来主教领受铎品。

它时时刻刻提醒我们不要老是向天主求这求那，而应听听天主的声音，请天主差遣我们，让我们为天主及耶稣的圣教会做些事。能为天主做事，其实是一种幸福。这表示我们身心健康，有福气作为天主的工具。

他们为地球禧年和新的开端发出呼吁，知道“事情是会改变的”（同上，13号）。教宗最后指出，“受造界时期”正在成为大公运动的真正创举。

“谁在这个方向上行走，即使没有察觉，也会陷于错误，不认真对待我们所生活的时间。危险在于最后还是用老办法来解决新问题：用未漂过的布作补钉，结果破绽就更加坏了（参：玛九16）”。

“尽管有热情，意想不到的事也会接踵而来，有时来自教会本身。的确，为了宣讲只是见证善还不够，也需要懂得忍受恶。我们要切记：为了宣讲只是见证善还不够，也需要懂得忍受恶，这很重要。

和他摆道理也不听，他父母也不敢管，可是一到我（娘）家，他就伏伏贴贴，好象换了个人似的，弄得我很难做人。