有三位执事晋升神父，共祭的神父们有七十多位，还有三十多位修女们，有新神父的家人、朋友、同学们，还有许多来望弥撒的教友们，所以教堂里挤得满满的，但很有秩序，典礼进行的庄严而隆重！

稍事休息后，看看手表，十一点过五分，离晚上八点二十分的飞机尚早,便想到就近的教堂去领修和圣事，然后再好好地朝拜一下圣体。

但是3个月后，却只领洗了200多人。我开始反省，为什么流失之人如此之多？原来牧人不能生羊，而是牧羊的，而羊是互相生羊的。这就是说，牧灵工作需要神父来做，而传教工作则需要教友参与。

在其铎职生涯中，他善于发现问题，并及时采取适当的措施解决问题。同时根据当前形势采取福传方式，而且视祈祷在福传和铎职生活中起着决定性的作用。

如此一来，生活没有精彩，牧灵没有心灵，更多地生活在个人世界里，与天主的关系逐渐疏远，喝酒成了最大的嗜好，铎职成了空壳。

大家列队前往墓地大家徒步前往墓地武俊维主教祝福墓碑武俊维主教在讲话中说：胡神父在垣曲的服务期间，善尽牧职，热衷福传，时值抗战期间，在生命时刻都有危险的情况下，他坚守岗位，护守羊群，与教友们同甘共苦，积极面对各种困难

祂愿意我们都能够成为他人的“小耶稣”或“小圣神”，如此帮助我们活出“天主的肖像”，不但使我们“圣化”（这通常被视为圣神的工作），而且也使我们“神化”，成为“基督第二”（这通常是用来描述神父的——公务司祭职，

天主的计划总是美善的，当中国教会最需有先知先见之人担起主教重担时，天主拣选了金主教；金主教承行主旨，履行牧职，作了美好的见证。与金鲁贤主教交往已经超过四分之一个世纪了。

究竟是什么让马神父反时代精神、逆世俗潮流在铎职生活中不断地绽放精彩呢？笔者带着钦佩之情采访了马文杰神父。

现在我们有一个慕道中心管理团队，由指导司铎、牧职修女、平信徒助理组成，慕道中心（慕道团）下设有三个板块：慕道团、培育团、办公室。慕道团：分为慕道和再慕道。我们首先从陪伴员入手，陪伴员分为A组和B组。