在《圣经·四福音》中，只有《路加福音》记载了右盗临终的悔改，并得到耶稣亲口答允他“今夜你将与我同在乐园中”的殊恩。不过，人们对圣史路加的这一记载，所报的态度却是因人而异的。

恰恰基于其福传的勇气，才能衡量基督信徒对他们的上主的爱。我们可以说，对于每一名信徒来说，这绝非单纯地为福传活动合作，而是要感到自己是教会传教事业的主角、承担着教会传教事业的责任”。　　

留住美好的瞬间　　来自湖北武汉市的王正光教友在参加完交流会返回武汉的火车上，思绪万千，心潮澎湃，当即落笔填词二首以抒发胸中感怀，其中一首写道：“与主共融成一体，顺也喜乐，逆也喜乐。

两种人都在教会内，都一起参加主日弥撒，赞颂上主，都称作基督徒。那么，他们的差异在哪里？教宗首先谈到第二种基督徒：行事为人像是基督十字架的敌人！

耶稣的门徒抵达安提约基雅後不仅向犹太人宣讲，也向希腊人、向外邦人宣讲，很多人因而相信并皈依了主。教宗方济各从《宗徒大事录》的福传事迹谈起，强调向圣神的新意开放在教会生活中始终极为重要。

1、“主日”是不是“安息日”？（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。

他在要理讲授中表示，教会的牧人不应疏远群众，而要效法基督，与穷人打成一片，带给他们天主的救恩。耶稣把天主的慈悲化为背负人类贫乏的重担，赐予每个人得救的机会。

教宗首先分析天主十诫的前言：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所（谷廿2），表明这是父亲为了让祂的子民更好的前行而说的爱的话语。当天主宣称我是上主，你的天主时，即存在一种从属、依存的关系。

主，耶稣基督！祢隐藏在祢死亡的圣事中。藉着这圣事，祢作了世人的赎价，给我们的心灵带来了和平。我今跪伏尔前，朝拜祢。祢是不朽的灵丹，战胜死亡之妙药：这是初期教会在这圣事中对祢的称呼。

”是回应上主圣言的祈祷，是天主圣言在我们心中的动力，促使我们举心向上，在圣神内包容全人类而呼号“阿爸，父呀！”