于是自己用心慢慢感受他的临在，而这一切的一切也在悄然地改变着我：当自己兴奋时，内心回想着高兴的事，会不自觉地说一句感谢天主，就像和朋友在一起分享自己的喜悦；当自己感到疑惑、无助时，翻开《圣经》、画个十字

也就是说“有”从“无”而来，因此万物得以存在，“道”在其中，运作一切，自然规律，人间法则，都在“道”的一统之下，繁衍生息，蒸蒸日上。

他说：感恩祭的庆典该常包含：宣读天主圣言；感谢天父所赐的一切福分，尤其是赐给我们他的圣子；祝圣饼酒；并藉领受主的体血，而参与这礼仪宴会。这些要素共同组成一个整体的敬礼行动。

教宗指出，我们经常看到，一个社会外表高速发展，实则生命力奄奄一息，一切索然无味。有些人忘记怎么发自内心地笑，像个行尸走肉，无法与别人分享生活。「世界上有多少人享受著富庶的物质生活，却是孤独的奴隶！」

在软弱和脆弱里，藏着祂以爱创造和改变一切的威能”。在这里，天主屈尊就卑，富有成贫穷，威能却示弱，都是出于爱人之故。

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，一切遭遇都有其意义

在日常生活中，纵然我们想让儿女免除一切痛苦，可是他们还是免不了三病五灾，上至王侯子弟，下至布衣之家，都会有各种各样的痛苦。

领：主，祢是智慧之源，通达一切，也能治理一切。众：主基督，请快来，带给我们真正有益的知识，而能善为利用。领：主，祢是天国的钥匙，为人类开启天国之门，为囚犯打开监牢。

天主创造的这个世界原本是和谐的，“天主看了他所造的一切，认为样样都很好。”（创1:31）可是我们的原祖父母背了命，与天主的和谐纽带一下中断，于是我们人“罪有应得”，罪恶和死亡来到了这个世界上。

教宗指出：“这个奥迹如今已经托付在我们手中，为使我们在体尝天主的爱之后，也过着指向天上的事实的生活，首先寻求天主的国和他的正义，深信其它的一切自会加给我们（玛6,33）。