1987年，李万熙与其搭档洪钟孝各自声称自己领受了圣神及再临耶稣的启示，后来争执不休，最终两人关系决裂，分道扬镳，各行其是。

他们和佛教徒之间有着平和的交往，传教士初来时学习汉语的课本也是佛教的经文。[16]但后来在决定采取合儒易佛的路线后，传教士和佛教之间的关系就开始紧张起来。

宁夏教区现有正式堂口14座，圣母会修女院1座，诊所3所，主教1人，神父10位，修士6位，修女23人（其中包括九十岁以上的老修女两人），初学生4人。

此外，发了暂愿的修女有41位；在实习的修女有7位；目前还在培养的初学生有11位，试读生有16位。

当时外籍传教士初来中国先要学中文，马国贤很快适应了在中国的生活，1711年康熙皇帝认为他已经不需要特别翻译员了。

答：司祭可以享用以色列子民所奉献的祭品，包括：火祭所剩的至圣之物（如素祭、赎罪祭、赎过祭）只限男子在圣处食用（18:9-10）；摇礼的献品、初熟之物（油、酒、五谷、地产）可由全家洁净者享用（18:11-

初代教会“众信徒都是一心一意……凡各人所有的，没有人说是自己的，都归公用”（宗4:32）的景象，正是这种精神的具体实践。

所以：这圣传以及新旧约圣经，犹如一面镜子，使旅居于世的教会，藉以观赏天主教会即由祂接受了一切：直到被领至面对面地看见祂实在怎样（启示宪章7）。《简编》12说:什么是宗徒传承？

在这方面，我们应重新努力给予信友们必要的训练，一如已在培训辅祭和非常务送圣体员所实施的方式，使他们成为真正的圣言宣报者。

经过两年慕道，2011年复活节，史秀芝在南关堂区领受了洗礼。不久，史秀芝辞去公职，在东四路租了个门面，开了自己的按摩店。开始租房时，房东不愿租给她，李淑云和马淑珍邀请她祈祷,她俩也共同为她祈祷。