只有那些贫穷、天真、整天在野外放羊的孩子们能相信并接受天主的福音。

而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，一切皆随天主的圣意，心里只想着如何利用眼下的处境，或幸运或不幸、或健康或病痛，或富有或贫穷等等来改变自己

我的外祖母于1890年出生在苏北一个贫穷的小山村。11岁时父亲去世，她坚决不做童养媳，23岁时嫁给一张姓人家。结婚后时间不长生了一个女儿。心灵手巧、勤俭持家、孝敬老人的她，深受丈夫和婆婆喜爱。

看着眼前安静的传教士坟墓，历史上曾经上演过的种种一直浮现在我的脑海中，让我久久陷入沉思……我默默地问自己，他们为什么愿意离开如此遥远的家乡，来到偏远贫穷的藏地，为这块土地付出所有

这力量在仍有贫穷和排斥的地方结出希望和尊严的果实，这正是因为那里有饥饿和失业，有经常被今日丢弃文化所排斥的移民和难民，有贩毒、人口贩卖和现代各种奴役的受害者。今天，我们为全世界祈求和平的果实。

至于教会，在这人数众多、共同庆祝的节日时刻向前进，那里的教会团体是少数族群，感到弱小、贫穷、分散各处。

四十昼夜的禁食，如同我们人生历程的磨难，耶稣饿了，这个“饿”字不妨把它想象成我们人生旅途中的“贫穷”、“失落”、“疾病”、“挫折”、“灾难”……当耶稣面对饥饿时，也就是当我们面对各种困难时，试探者就前来对耶稣说

天主纡尊降贵，成为贫穷的，祂邀请我们在谦卑的道路上跟随祂，「慈悲地在最急需的弟兄姊妹身上遇见祂、服侍祂」。圣诞马槽的记号：寂静夜里的星空然后，教宗在宗座牧函中逐一探讨圣诞马槽的不同记号。

老书记说：“我们村原来特别贫穷，感谢党的扶贫好政策，我代表村民们感谢各级政府对村的大力支持及帮助，尤其市内佛教的法师和天主教的神父等爱心人士及企业亲自到我们山沟了解我们的困难需要，投资治理，提供树苗，协助我们治理荒坡

教宗也忧虑地提到，也门近期的严重人道危机和利比亚遭极端分子袭击的情况加重，人们因贫穷和困苦而远走他乡。