是啊,那个纳匝肋人,他没有丝毫罪过,只因宣扬天国的道理、传播爱、唤醒麻木的民众,却被愚昧的人们钉在了十字架上。我自己呢?一向认为自己没有罪过,是洁净的。我比这身边的几个信友洁净吗?比耶稣洁净吗?
他为什么要离开纳匝肋、告别家人、放弃他的木匠本行呢?
在此,我们只提出亚尔斯本堂圣维雅内神父的例子:维雅纳神父立即爱上了亚尔斯那所破旧的教堂,把它当做自己的父家。他从头开始布置它,即由祭台开始,整间圣所的中心和存在的原因。
天使报喜没有发生在耶路撒冷的门口,而是在加里肋亚的一个偏远村庄,这个村庄如此微不足道,以至于人们过去常说:“从纳匝肋还能出什么好事吗?”(若1:46)。但是世界正是从那里重生的。
天主以不同的形式显现祂的临在:为他们照亮路途的云柱和火柱(参阅:出十三21);保护约柜的会幕,具体表示天主的临在(参阅:出卅三7);悬在木竿上的铜蛇,向天主子民确认天主的保护(参阅:户廿一8~9);玛纳和水则是天主给饥渴子民的恩赐
在「时期一满」(迦4:4),上主的天使向纳匝肋的童贞玛利亚报喜,天主圣神「至高者的能力」将临于她、庇荫她。那要诞生的圣者,将称为天主的儿子(路1:35)。
餐厅:从1986年就为生活在格外贫困的人开了提供热饭菜的夜间餐厅。有意大利人和外国人来餐厅就餐。餐厅每周开三天,每天来吃晚餐的人就超过1000人。16.5万外国人来过我们的餐厅吃晚餐。
这「虔敬之情」又以我们称之为「民间敬礼」的热心善工和敬礼加以延续;我们应对「民间敬礼」加以欣赏和鼓励,但须使之与礼仪配合得宜。15礼仪是生命,而不是一项要我们明了的概念。
在这炕上让我最惬意的则是躺在老爷身旁温暖的热炕上听他讲往事,有民国十八年村里人去山里背粮食的,有山里孩子在外边玩耍撞上鬼的。村里谁背粮去连人影都没了,谁背粮去没走回来死在半路上等等。
如果有神父修女光临,这对他们来说就像过节一样热闹了,他们可以向神职人员请教学习,学习《圣经》知识、学唱圣歌。