让我们以亚巴郎为例子。每次天主要求他做些事，有时看似完全荒谬，例如要他离开自己的祖家，到一个他不认识的地方；或要他祭献他的独子，他由于信赖上主而立刻依从，这样，一个他无法想象的未来就在他面前展开。

这事也发生在匝凯、巴尔提买、玛利亚玛达肋纳、伯多禄以及我们每个人身上。罪人被耶稣的目光触动。耶稣先爱了我们，祂的目光触及我们的需要，却不盯住我们的外表和罪过。

（创4：4-8）2.亚巴郎的妻子撒拉自从有了儿子依撒格，心中妒火彰显，不再容许婢女哈加尔与其所生的孩子依市玛耳共享家产，而把他们赶走。

圣体、亚巴郎、念各种经、孝敬父母，怎样辅祭，弟弟们听得入神，如今我清楚记得他讲的一个故事。

但在此之前有一件很美的事：『众人都缄默不语，静听巴尔纳伯和保禄述说天主如何藉着他们在外邦人中行了怎样大的徵兆与奇迹。』要静听，不要害怕静听。当一个人害怕静听时，他的心中就没有圣神。

巴铎请示总堂后，遂在心仪已久的小丘附近购置田地近七顷，供愿定居的教友耕种，又建起圣堂、公学，组成了一个村庄，取名为露德庄。

事实上，罗马天主教廷发言人隆巴迪也曾表达过类似看法。去年3月，他在接受凤凰卫视采访时建议，中梵双方在寻求关系改善的过程中，可以借鉴越南模式。

有人问及教宗，他在访问罗马提贝里纳（Tiberina）岛圣巴尔多禄茂大殿时使用集中营来描述难民营是否为口误。教宗强调：有些难民营确实是集中营。在意大利和其它地区或许有，在德国一定没有。

教会团体和基督徒个人的存在不是为了自己，更不是为了建立现世的巴贝耳塔，也不是画地为牢，而是蒙召去关心那些饥渴寻找天主的人，帮助那些在身、心、灵上受伤的兄弟姐妹。

普罗旺斯地区艾克斯及阿尔勒教区的传播主管玛丽－依搦斯．巴伦内斯（Marie-AgnèsBarennes），也参加了圆桌会议，她说：「显然地，危机对我们的信仰来说，是一项挑战。」