后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”坚守信道直至被斩致命。殉道后，由一位教友将他们殓葬。

（若19：28）圣经学家解释说，耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。耶稣受了身体的苦，为要使我们的心灵得到满足。

在弥撒中，教宗的讲道引用当天福音中耶稣的话语：“到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（若六35）耶稣转向在分饼奇迹中跟随他的民众，表达了天主对他子民的关怀和在分饼中所体现的兄弟情谊。

天主的国「引导历史迈向其目标，带领人最终与上主相遇」，而上主会一次而永远地使我们获得释放。面对痛苦与希望，基督徒的任务是什么？教宗表明，这意味着我们「必须治愈今天的伤痛，以滋养明日的希望」。

在永华一队孤寡残疾人贾三毛的家里，没有一件像样的家具，地下的炉子里更是没有一点煤，郭修女默默地提回满满两大桶煤，并把炉子点燃点旺。时神父为老人送上了祝福。

随后，来到大殿内米开朗基罗雕刻的母爱像前，再走到朝圣者圣母、永援圣母和唱经堂内的无染原罪圣母像前。接着再走到中央祭台前，因为在高处，在圣伯多禄大殿圆顶上也画了圣母像。

虽然为相信永生者来讲，我们坦然面对和接受死亡，但在亡者面前应适当表达哀思，因为肉身的复活需要等到世末。基于此，建议各地神长从教会中国化（本地化）的角度，专为教宗举祭或追思时，建议穿白色祭衣及白色嘎巴。

这一席话我永难忘怀。当司铎如此生活时，慈悲便沛降在他身上，他能将这慈悲白白地分施给别人。”接着，托尔涅利回顾了七年前在布宜诺斯艾利斯庞贝圣母朝圣地与德里神父的一段对话。

这些专供肉情快乐的场所，都是引人堕落于永罚的地方，都是伤风败俗的东西，为此，那些进入这些场所的人们，就如同加尔瓦略山上的刽子手一样，使我全身疮伤重新迸裂，鲜血淋漓。唉！

之后，母亲拿着有耶稣苦像的十字架在我眼前说：他就是耶稣，只有他才能救你不到地狱受永刑。于是我就跟着母亲祈祷说：“仁慈的天主，我圣名斯德望，是婴孩领的洗，这是你知道的。