当天主进入到我们的生命中作主为王时，爱就会临在，圣神的活水就会像江河一样流出来，随之而来的就是生命的改变。第20期门徒班学员在咏唱圣歌三、复兴教会如何复兴教会？

亚巴郎打了胜仗，面对索多玛王时说："凡属于你的，连一根线，一根鞋带，我也不拿，免得你说：我使亚巴郎发了财。除仆从吃用了的以外，我什么也不要；"亚巴郎为什么会说这种话？

还有当耶稣死了后，我们相信天主，求他宽恕，他赦免了我们的罪，我们就又成为天主的子女，万王之王的子女，那时我们就获得如迦拉达书5章22节至23节上说的：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和忠信、柔和节制。

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（

但愿我们能像达味王在圣咏中说的那样：我的救主！愿我口中的话，常在你前蒙受悦纳！（咏19：15）（全文完）

「耶稣用了两个比喻来解释这需要：建塔和其他谁去打仗王之一。这第二个比喻说：「一个国王要去同别的国王交战，那有不先坐下运筹一下，能否以一万人，去抵抗那领着两万来攻打他的呢？

之后，主持人王修士用音像视频向与会者介绍了李神父的生平和他的音乐作品。

随后又给主耶稣戴上茨冠，伪拜为王，进行百般戏耍、吐沫、侮辱，并将重大十字架令其背负，街游到另一刑场———髑髅山。……主耶稣之母玛利亚双膝跪地，用毛巾擦拭爱子洒流在地上的鲜血。

1946年6月随同新祝圣的王守礼主教回到阔别十一年之久的家乡三盛公，家乡的教友在渡口堂为他举行了隆重的欢迎礼，以后留在小修院讲授拉丁文一年，1947年被任命为三盛公修道院院长。

圣伯多禄曾这样劝勉我们：“你们不要害怕人们的恐吓，也不要心乱，你们但要在心内尊崇基督为王。”