因此，祭祀不仅让我们认识人生的职责和使命，还起到了理顺人群关系、塑造社会秩序的作用。从根本上讲，祭祀是中国人学会成为人最有效的方式之一。严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也（《礼记•祭义》）。

自此，哪里有学习，他的身影就出现在哪里，透过学习拉近了他与天主的关系，马宝刚说：“天主从学习中，唤醒了我的信仰，让我找到了衪，经验到了祂的不离不弃和无私大爱。”

（点击查看详细内容）2016年11月21-23日在北京由中国人民大学、香港原道学会和信德文化研究所举办的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响：当代世界秩序与宗教关系”研讨会上，周守仁主教发表“为新地缘政治对话与合作

（若15：1，5）圣经上这句充满奥秘的比喻，不仅仅在于说明基督和人的关系的密不可分，也同样适用于大千世界、无穷宇宙与天主的密切关系。天主是树，千万宇宙是树上的枝节桠杈。

——5月10日教宗在圣玛尔大之家弥撒讲道中谈教会权力与服务的关系教会的存在是为传福音，她从圣神获取勇气到处高声宣讲福音。

我二叔他们等都不赞同三叔的信仰，也希望三叔能够成家立业，所以他们之间的关系不是太好，两个人在上海很多年不说话。

堂区开办主日学，修女给孩子们讲故事，讲教会教理，以这样的方法与青少年建立一种彼此信任的关系。同时神父、修女用生活来潜移默化帮助青少年认识做神父、修女的意义。

慢慢地，我祖父和这位姑娘的关系也就超出了一般的友情。　　他当时十几岁，正是情窦初开的年轻人，和那位姑娘开始秘密地鸿雁传情。不幸的是，或者说幸运的是，不久就被一家之长发现了。

后来我们从列车员、出租车司机、当地村民的身上都得到过N次——据她所知，集宁这个地方好象没有什么值得看的东西，后来她才想起，有个叫岱海的地方很不错，而且她还认识旅游区的负责人，她说，此人和她关系不错

然而，这分明是一个具有实质性内容的质的问题，用更加哲学的术语来说，就是它牵扯到一种实体性质而不是一种力量之间的单纯的量的关系。在亨廷顿的文明冲突的解释模式中，就是要把所有的问题统统抛入文明差异性之中。