圣女大德兰，圣女小德兰和真福德兰修女是三位成长在完全不同时代的圣女，而不同的时代，造就了那个时代所需要的与众不同的圣女。我们不妨透过时代背景去认识，为普世教会甚至整个世界所敬仰的圣女。

既然主耶稣是“天主子”，那么，祂在永生的天主圣三内的生命是“天主子”，降生成人时也是“天主子”；平安时是“天主子”，艰难时也是“天主子”；成功时是“天主子”，失败时也是“天主子”；活着时是“天主子”，死亡时也是

原来神从人愿，这位天使不厌其烦地两边说合，让有情人终成眷属，真乃天作之合，神相其成。第二天，这对新婚夫妇一同前往庙中去焚香，拜谢有求必应，叩门就开的神恩浩荡。

又一天晚上，店家女在灯下绣红罗鞋，王生去挑油灯，灯花一下落到了鞋上，油污成迹。又一天晚上，店家女把紫碧甸指环赠给了王生，王生连忙解下水晶双鱼扇坠回赠给了店家女。醒来后王生发觉指环在手，扇坠却没有了。

有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎。”意思是说天下过去、现在、未来的人绝不可能以亿兆能够计算的清楚，人人所做的梦都不一样。

我在陕神讲授的第一门哲学课程是《西方哲学史》，这是一门大课，我和当时的教务长井治军神父商量，仿照香港圣神修院的做法，把它延续成四个学期讲授，依次是：《希腊哲学史》、《中世纪哲学史》、《近代哲学史》、《现代西方哲学

从此以后，这句话成为了中国知识分子的共识，而现在，我们的社会中有多少这样的学者？在今天我们的学校里，有多少这样的教授和老师？

归依基督却使扫禄的眼光倒过来，以至他写信给迦拉达人说：「我们信从了基督耶稣，为能由于对基督的信仰，而不由于遵行法律成义，因为由于遵守法律，任何人都不得成义。」（迦2:16）保禄对正义的了解完全改变。

他说当年有人鼓吹有灵论是出于无奈，因为“在十七世纪以前的欧洲，如果主张无神无灵魂的学说，就要被处以水、火的酷刑，所以那也许是事属迫不得已，而在言论自由的原则支配下的今天，还发出这种梦呓，这成什么话呢！”

老屋门前成排的绿油油的蔬菜是老屋唯一的亮点，这是刘欢姑姑帮他们种下的。尽管说起来有着太多的怨言，可在刘欢姑姑心里，她还是渴望哥哥有一天能幡然醒悟。