这些关爱、温柔与呵护的微小举动可以令人想到上主与我们同在，祂亲近我们。如此，我们便敞开了慈悲之门。

透过这个比喻，我们可以隐约看到隐藏在其中的第三个儿子——耶稣。教宗解释说：这位圣子兼仆人延伸了天父的拥抱与心肠。天父接纳荡子，洗净他脚上的泥土，为庆祝宽恕而摆设筵席。

教宗举例说，当建筑师观赏一个作品时，他可以心生嫉妒，冷眼旁观，也可以抱持喜乐又「和善」的态度欣赏作品。教宗说：「新盟约改变我们的心灵，使我们以这新的心灵、这新的思想看待上主的法律。

那个手拿水壶的人正是我们，这水壶或许有些磨损，但仍可以给祂水，也就是我们的心！我们的生命总是宝贵的，我们每个人都有一些东西可以送给他人。午餐结束时，每个人都获赠一部福音。

你可以想想亚巴郎的天主，祂走近你且对你说：‘你要起来，在我面前行走，做个无可指摘的人；你要起来，注视远方，向前迈进；你要相信、盼望，不可放弃。

一些新教的朋友对神父有赦罪的权柄持有非议，认为神父也是一个人，赦罪是天主的事，只有天主有赦罪权，人可以直接向神求宽赦，不需要向神父告罪。

例如，在开始一个新的工作日时，我们可以这样省思：今天或许是我的最後一天。我不知道，但我将努力工作。在家庭关系中，在我们去看病时也是如此。想一想，死亡不是不好的幻想，而是一个事实。

只有一件事可以忽略，那就是自己的利益。教宗强调，这是唯一正当的疏忽。教宗告诫道，有损於穷人的疏忽有一个更确切的名字——冷漠，它指的是当我们遇到需要帮助的弟兄姐妹时把头转向一边。

此外，教宗在广场上主持弥撒时，青年将被安排在一个特殊的位置，靠近祭台的地方，好使教宗在经过时可以降福并鼓励他们。

对于马丁神父来说，迫切需要记住这两天来首次变得明显的现实：今天，用原子武器，人类可以「灭绝地球表面的所有生命」。