三、聆听与吸收这里所说的聆听，是要我们在每天的信仰生活中，不论阅读圣经、看圣书或参与圣事、弥撒和祈祷，都要倾心静听天主的圣言。这样的聆听自然要求我们放弃一己之意。

奠基与发展留在迪化的神父首先住在史先生家，然后设了一间小小的圣堂（在顺城巷，现在的人民路民航局售票处），进堂望弥撒的人虽然不多，总算有了新的进展，宗座闻讯甚喜，随即派德籍圣言会神父奚伯乃来迪化帮助传教，

参观了上海市区的五座教堂后，我们回到了余山修院，这里的教堂虽然没有市区的富丽堂皇，却简洁大方，还有明亮整洁的爱德图书馆，杨神父还为我们请来了张可创教授和王春勇神师为我们讲课，使我们加深了关于信仰和爱的认识

更重要的是使他们在此期间，不断增强信仰的根基、信望爱三德和福传的热火。

精神奕奕的兰哲一神父1955年7月25日兰哲一（二排右三）、兰石、杨广彦（日后的周至主教）、张有直、赵欲儒五位执事从李伯渔主教手中领受铎职三原教区韩英进主教和张宏顺神父看望病床上的兰神父韩英进主教与兰神父兰哲一神父的美好故事兰哲一神父

（三7-8）教宗把保禄这番话与福音比喻中的法利塞人相连结，解释说：这名尽责、守诫律的法利塞人自认为在宗教方面卓越超群，“自充为义人，自以为比他人更优秀”，但这为他其实是个“阻碍”。

他笑着说：“我家共有四口人，三个人都是搞福传的。我的儿子有20多了，在教会乐团中搞福传。除闺女上班外，我和妻子都在外面搞福传。至于生活的问题，根本就不用操心。

三天后，他蒙主恩召。本笃很伟大，他是个谦逊又朴质的人。当他察觉到自己的限度时，有勇气说到此为止。我很景仰这个人。”教宗表示，他感受不到本笃已经不在了。

他们怀着望德踏上的旅途提醒我们，「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来。」（斐三20）圣经出谷纪中描述的场景与迁徙者的影像，有许多类似之处。

　　教宗方济各4月3日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持了就任以来的第二次周三公开接见活动。他在要理讲授中继续荣休教宗本笃十六世开启的关于信德年的主题，对信经中诵念的基督复活