如果我们可以为人群活出意义来，那么，教会就会充满活力和希望，教会将成为民众的教会。　　3、信仰危机的时代，教会当扮演什么角色？　　

三　　三大里程碑的范型意义固然毋庸置疑，然而对柏林图书馆藏品的上述分析也呈现出问题的另一面，即前一个时期的主要范本在下一时期仍有强大后续影响力——1655至1736年间问世的地图中有

段东英把仇恨化为了祝福，开始了一个在主内的、喜乐的、新而有意义的生命。她总结了一句话说：当别人对你不好时，你还是要对他好，这才是真正的爱，才是基督徒应该有的爱。

献身生活的独身制度与当前中国的独生子女制度之间的对立显然不是冲突的核心，发现存在的意义才是关键。我们在全国修院时，九三级不是有三位修士来自于一子单传的家庭吗？今天三位弟兄不都还在教会内履行铎职吗？

[29]9.一些人虽然不认识信仰的恩典，可是他们诚心追求他们的生命和世界的最终真理及意义[30]，以宗座文化委员会赞助的外邦人庭院的交谈方式作为模范，去推广一些与他们聚会的活动，也同样重要。

我们要积极回应教宗的号召，通过学习圣经，深刻领悟神贫与服务的意义，从自我做起，关注身边的弱势群体，以基督的爱服务他们。

在城邦（polis）所谈的一切，但凡与公共利益有关，都具有政治意义。如果说为公共利益服务的政治是廉政，那么谁会有兴趣对廉政的称颂者予以“贬低”？

若瑟听后解释说：“这梦的意义就是：三筐是指的三天。三天以内，法郎要高举你，将你悬在木架上，飞鸟要来啄食你的肉。”（参创40：5～19）第三天适逢法郎生日，法郎大宴群臣。

它们的确解决了人们生活的很多困难，但关于人自身存在的终极问题，比如人的意义与价值、人的来源与归向，它们并不能提供答案。它们不仅没有回答这些问题，有时反而会使这些问题变得更加紧迫和突出。

204.由于礼规认可或庆典意义的特殊理由，在下列情况下，准许于同一日内多次举行弥撒或共祭弥撒：a)已在圣周四举行或共祭“祝圣圣油”弥撒者，仍可在晚间举行或共祭“主的晚餐”弥撒；b)已在复活前夕守夜礼仪中举行弥撒或共祭者