圣保禄孝女会本届修会大会的主题为「信赖天主的许诺，『起来并前行』」（参阅：申十11）。教宗由此提及梅瑟、亚巴郎、厄里亚，以及天主子民的经验。

我们不可像那个司祭和那个肋未人那样，看到被丢在路旁半死不活的人便从旁边走过去（参阅：路十31-32）。他们心中可能说：“这不关我的事。”教宗由此省思道，我们是否意识到“我们首先成了天主怜悯的对象？”

在记者会上，泛亚马逊教会网络副主席巴雷托枢机表示，教会并非此刻才忧心忡忡：早在1741年，本笃十四世教宗就在牧函中敦促陪伴原住民的痛苦；圣教宗庇护十世颁布通谕，支持那些面对滥采橡胶问题的印第安人。

教会在当地的临在于19世纪得到了巩固，教宗良十二世颁布谕令，授权暹罗宗座代牧区负责马六甲教区的教务。后来，这个宗座代牧区于1841年分成两个部分，即西暹罗传教区和东暹罗传教区。

教宗在讲话中首先提到朱拉隆功国王早在1897年与良十三世教宗的历史性会晤。教宗强调“朱拉隆功国王是前来梵蒂冈的首位非基督徒国家元首”，他在位期间作出了许多贡献，废除奴隶制就是一例。

教宗首先引用本笃十六世在这个机会上致该委员会贺函的内容，提到国际神学委员会于50年前由保禄六世创立，目的是“在神学与教会训导之间搭建新的桥梁”，延续梵二大公会议的丰硕果实。

完全重建关系的决定是在时任俄罗斯总统德米特里·梅德韦杰夫和教宗本笃十六世，在梵蒂冈举行的会议之后于2009年12月5日作出的。

593年，教宗额我略一世曾在罗马人民救援之母圣像的伴随下举行游行，以求瘟疫结束；1837年，额我略十六世也恳求罗马人民救援之母转祷，以期遏止霍乱。

（参阅：若十11-18）在讲道中，教宗阐明，虽然法律的纯正性不允许，但是圣神引领了伯多禄与外邦人来往。「在教会内，特别是在初期教会，许多事还不清楚时，存在著『我们是义人，别人是罪人』的态度。

他引用本笃十六世的话说，教会的发展并不靠劝人改教，而是透过见证来达成。对此，教宗方济各以即将被册封为圣人的富高神父为例，说明了活出福音见证的重要。