天主要把祂对人类，对每个人和受造物的爱，用爱的方式表达出来，而不是强迫，不是暴力降伏人。

教宗希望在这个后现代社会中，再次推动人们通过敬礼耶稣圣心，远离战争，重建人类的和平。

从1600年，徐光启在南京结识利玛窦，到今天，马切拉塔呈现“徐利谈道”，这既是两位知音的历史佳话，也是中意友谊的源远流长，更是“美美与共、天下大同”的人类文化大道的生动写照。来源：公众号雕塑头条

这古老祷词的力量，正在于它将高远的和平理想，转化为每日可践行的灵性操练——每一次宽恕的抉择、每一份简朴的分享、每一刻为仇敌的祈祷，每一次包容的胸襟等都在为人类家园共同渴慕的和谐与成熟，书写着永恒的现在时

答：上主设立司祭是为了让人类与祂之间有中保，使以色列民通过圣职者奉献祭品、行敬拜礼，得以与天主建立亲密关系。司祭是为百姓代祷、奉献赎罪和感恩之祭的人。2.谁接受了司祭的受职礼？

天主拒绝亲自同行，是对人类不忠的惩戒，也是呼唤悔改的警钟。梅瑟的代祷精神是基督徒的典范。我们也受召为他人代祷，恳求天主怜悯。与天主“面对面”的关系，是我们祈祷生活的核心目标。

司铎的司祭职位，事实上和圣言降生的奥迹是分不开的，实际上也就是基督做天主与人类之中保职位的延续和不停的实现，因此，司祭职位是天主圣宠生活的标记，是天主神国来临并稳妥建立于世上的标记。

拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理，总而言之，是一套道理，企图用这一套道理去减轻人类的痛苦，增加人类的幸福。

今天，人类大家庭深深受到严重经济危机的打击，更受到伦理道德和战争创伤的打击，教会本着分享和忠于人的作风，重复牧人的话说：我们且往白冷去，在那里我们将找到我们的希望。

城市化正改变着人类生活和行动的模式。为了发展，城市必须常常吸引更多的人，和在自身社会文化背景中有能力吸纳不同的人群，成为发展必不可少的因素。