龙嘉利当然没有随从现代主义，但他清晰的判断力使他明白，虽然现代主义有倾向相对主义和以科学及理性的名义抛弃信仰之超性特征的危险，但它的科学态度及其所代表的现代文化是值得教会反思和面对的。

现代化的高速发展和全球化，为现代人产生了极为深切的宗教信仰需求，即面对无法预料、充满风险和危机的明天，终极的安全感需要寄希望于一位能够掌管全球化历史进程的主宰。

（《仙后》）面对邪神恶鬼决不能作屈膝下跪的选择，只要能作针锋相对的斗智斗勇，天使定会暗中助力。《广异记》里有一则斗鬼的记载。

其2卷第11-12期合刊载有《为兰州灾民请赈》一文。面对日本帝国主义策划的分裂内蒙古的阴谋，《突崛》1936年11月的3卷第11-12期合刊，登载了《绥远安危与西北之存亡》的文章。

[Ibid.]从历史的经验来说，这种把欧洲文化强加诸于其他文化之上的做法在传教中并不成功，特别在面对强大，优越，和悠长的文化时。长达数世纪的中国礼仪之争(1630-1939)就是一个明显的例子。

回教也对我们作过很严厉的抨击，教宗听后说，没有人能够保证自己不犯错误，但是教宗很清楚地说，我所做的一切工作都不是我一个人的，而是来自很多人的共同的合作，所以合作是教会的一个很重要的特色，所以我们的主教、神父们都要以很谦逊的态度面对教区与堂区事务

新世纪伊始我们有必要列举出下列五点：a）东正教会，东方礼天主教会及东正教会就公元五世纪，即教会第一次大分裂时出现的有关基督论的不同神学观点达成了共识；b）天主教会及东正教会共同重新发现了共有的传统教会学，现已经开始面对最后的问题

其实，对于大学生来说，上述压力是不可避免的，而且即便他们走向社会，也总要面对各种各样的压力，甚至有过之无不及。那么，为什么基督教信仰在大学校园中如此凸显呢？

利玛窦神父勇敢地承担起洞开中国大门，以求福音早日进入中华大地，并以直接面对历史真理的胸怀，去细心探讨中国古代儒家典籍中关于上帝和天主这一概念的本源意义。

我必须面对困局，我的决定是以生硬及独断的方式作出的。不过，我必须补充说：我一旦将事情委托给人，就全盘信任这个人，除非他真的犯了大错我才指责他。尽管这样，人们毕竟对专制作法感到厌倦。