想一想400年前，我们就开始在中国进行福传工作了。1840年，新教才进入大陆。1949年新中国成立时，天主教有400万教友，基督新教70万。

尤其是在当今的中国，社会道德日益恶化，拜金主义盛行。人们在日常生活中更有着信仰和道德方面的需求。他们就是福音中所讲的，等待收割的庄稼。然而，目前的现状却是：庄稼多而工人少。　　

义和团运动爆发时，中国的基督教徒有80余万，多为社会下层劳动人民。他们入教的动机各种各样，其中确有坏人。问题不在于有无坏人，而在于坏人在全部教民中有多少，是否均罪恶滔天，理当受诛。

她滔滔不绝地讲述着高玛丽亚（MariaKo）的故事，言语间流露出她对同会姐妹的爱戴、钦佩；以及她对中国人及中国文明的赞赏。“你们中国人真聪明，你们中国人很友善，你们中国人就是有修养，你们中国人……。”

教宗问候这个大公合一组织的代表们，感谢他们「为促成基督信徒合一」所做的服务。教宗谈到基督徒的分裂说：「我们不能无奈地接受基督徒的分裂，把它当作教会历史经验中无法避免的成分。

回到沧河堂口，两个团体相聚在一个学习班，在这里，两个班的班长代表各自团体分别介绍了团体的形成发展以及在教会中服务的事项，瓯海服务团为龙湾歌咏团送上一副圣母像十字绣，意在这个圣母月，祝福我们服务的每一位都能效仿圣母妈妈可亲可爱的榜样

当说明来意和基督徒身份后，许多第一次接触到的病人和患者家属都非常感动，存留了教友们的联系电话和地址，表示愿意接受关怀和帮助，而另外还有一些患者已经和爱心服务组成员建立了固定而深厚的友谊，对今天的到访表示由衷的欢欣

他呼吁大家认真审视民众的牧灵需求，组织平信徒聚会，为大家提供必要的信仰教育，鼓励他们发展新型牧灵服务方式。宗座代牧表示，通过常规要理开展持续教育是十分重要的，安排社会服务、推动家庭和学生参与牧灵工作。

刚来水冶时除了一座教堂，各方面设施都不全备，特别是堂区服务方面，更是无从说起，通过神父的努力相继成立了爱心、福传、亚纳会等多个小组，如今各组在其负责人的带领下，各司其职，堂区工作蒸蒸日上。

随后，党主教为修士行覆手礼，在覆手礼中，主教勉励新执事要以耶稣基督为榜样，甘为仆役、甘心吃苦、甘愿服务，尽职尽责服务于天主的祭台、尽心尽力帮助信友加深信仰，身体力行践行爱德，用爱德见证信仰、用爱火传播福音