正面右侧的信德之门献给童贞圣母玛利亚，记载多个东方教会在神圣礼仪中的祷词。教宗表示，门上描绘了耶稣向法学士讲道的事迹，展现出“宣讲信仰必须始终是个祈祷”。左侧那扇门献给大圣若瑟，被称为望德之门。

其实，声明并没有改变婚姻是男女结合的传统教会立场，并且进一步强调，这种出于牧民爱德的祝福，不能与婚姻礼仪的祝福混为一谈，更在举行的形式上不容造成任何误导。

修女、教友们认真参与礼仪，为教会前辈先贤及所有逝者祈祷，同时，也反省生命的真意。清明的追思，不仅是对已故主教神父的缅怀，更是一次信仰的传承与激励。

在入门圣事礼仪中，43位慕道者和10位自幼已领洗教友分别领受入门圣事和坚振圣事，加入教会大家庭。

原来耶稣为要尽诸般的义（或作礼仪）。这是犹太人的一个规矩。利（8：6）大祭司亚伦和他儿子上任前，神命摩西用水洗他们。耶稣基督完成了旧约中的礼仪，尊重犹太人的习惯，在非原则性的礼仪上顺服。

利玛窦尊重中国文化、热爱中国人民，把天主教的礼仪术语译成中文，开创了中国人认识天主教信仰的先河，并为福音喜讯和教会在中国文化土壤的植根，开辟了园地。

11月2日是常年期第三十一主日，同时也是追思已亡瞻礼，西安教区主教座堂通过弥撒圣祭纪念亡者炼灵。上午10点，由党主教主祭，4位神父共祭，举行追思弥撒，纪念亡者炼灵。

话说某君在弥撒献仪时，顺手从身上掏出一把百元大抄，然后从中抽出一张，攥在手中思量：“神父说弥撒献仪不分多少，你就是没钱，只要求弥撒也会给做。可咱是有钱人，不给钱能让神父做弥撒吗？”

圣教会感恩天主最好的方式，就是到教堂参与弥撒圣祭，这是天主最悦乐的。有司铎的教堂，天天都有弥撒圣祭，天天参与每台弥撒当然是最好不过了。

4月18日主日天晚上7时，西安南堂晚上本该本堂神父主祭弥撒却安排为主教的弥撒，这是因为西藏来了一批朝圣教友，他们从未见过主教做弥撒，此次强烈渴望参与主教主祭的弥撒。