并不是穆斯林主要聚居区的南充，伊斯兰教天主教两大宗教互相交流还是引起了不小的关注，四川省伊斯兰教协会沙福全会长认为“这是四川的开创之举。这也是伊斯兰融入社会的实践之举。”

届时，教宗将与2千多名世界各地主教团、运动和家庭协会的代表相聚，各大洲的家庭则会在各自的教区参加聚会和庆祝活动，并在线上参加罗马的活动。

中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会副会长阿地里江·阿吉克力木、中国天主教爱国会主席李山、中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿带队参加活动。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

谈到本地婚前培育的发展歷程，吴洁玲三月十三日说，公教婚姻辅导会的婚前培育始于七十年代，当时信徒可自由参与，及至九十年代中教区开始规定双方或其中一方的准婚信徒（及慕道者）在教堂举行婚礼前，必须参与婚前培育

二O一四年三月二十二日被囚禁三十九年之后，阮友驹终于获得了自由。因健康原因，国家主席予以其大赦。他的儿子表示，与其说是政治上恢复名誉，更多是因为他的健康原因。

一、社会方面的挑战社会的发展，民主思潮的开放，人性自由的毫无限制，人们对司铎所担任的角色日趋冷淡，无论从什么角度，人们总感到司铎是保守、落伍、愚昧的代名词。

因此，在教会中不存在自己来的作法，也没有足球场上的自由中卫。

反思这是否与自治性的自由混淆了，选择我们自认为正确的救恩。我相信，耶稣是教给我们救恩的导师，还是到处去寻找别的？较为肯定的历程还是逃到人预先写好的诫命条文下？

每一个人都应该有表达自己意见、渴望、需要、畏惧的自由。重要的是，应该本着同一个家庭的态度来行一切事，接纳他人，尊重互相间的差异，因为差异可以为所有的人带来富饶。