在这两种情况下，“留守”的时间都变成了准备、皈依和受启迪的时间，也是一个辨别的时间。没有这些时间，福传只会成为脱离福音精神的嘈杂声音。

本刊特别说明，香港的宗教制度是在“一国两制”下受《中华人民共和国香港特别行政区基本法》(以下简称“基本法”)保障，只适用于香港。

这是因为基督徒圣召的关键在于「效法耶稣基督」，祂来「是为了服事人，而不是为了受服事」（参阅：谷十45）。

今受译者授权并为纪念这位对华友好的朋友谨与朋友分享。

会上为因冲突而受创伤的国家，以及“在几个东方教会遭受的痛苦”发出“强烈呼吁”。一个为穷人的谦卑教会皮雷斯女士谈到会上呈现的另一个主题，即“渴望一个帮助穷人、谦卑、行走，以及与穷人同行的教会”。

他冒着危险，四处奔走探听，（他当年虽仅20岁，却是村里死不背教的顽固派，受监视，随时有遭批斗的危险）。功夫不负有心人。

教宗指出：“人的尊严，来自人是按照天主的肖像而受造的…因此，人不只是某件东西，更是某一位”。文告说和平乃是天主的恩赐，却也是人的任务，这种任务的承诺是没有止息的。

上主的旨意是要用苦难折磨他，在他受尽了痛苦之后，必要看见光明（依53：9-11），使万民蒙受完全的救赎，为颂扬他的光荣（弗1：1-14）。

「只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣！」（罗八17）

(依58：1-10)同样作为《新约》的福音传播者耶稣基督也说：“为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。”