于是那些先来的人心想自己必会多领，但他们也只领了一个。因而就抱怨说：“这些最后雇的人不过只工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这些整天受苦受热的同等看待。”

他在辅仁大学多玛斯哲学院担任我们的神师，辅导我们的灵修。主教信仰虔诚，灵修高深，对保禄书信尤为精通，背诵如流；他为人和蔼可亲，待老人如父母；说话土里土却不失幽默，衣着简朴，看起来像个老农民。

托马索于1618年被调至帕多瓦做会院的门房。隔年，蒂罗尔的大公─利奥波德五世把托马索叫去因斯布鲁克，他便恢复乞讨的工作，终其一生忠诚实践乞讨的任务。托马索于1631年在自己简陋的小室内与世长辞。　　

看了今年8月20日，第24期“信德”5版“福传广角”上，杜保禄兄弟的“掀起‘你’的盖头来”一文，颇有感触。杜保禄兄弟在该文中，将“人在教内，心在教外”的一部分教友的“庐山真面目”刻画的入木三分。

为能建设一个重新焕发活力的教会，就要鼓励青年多念玫瑰经，并参与修和圣事和圣体圣事。

君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世在守护受造界祈祷日文告中指出：“生态问题表明，世界是一个整体，世界的问题也属于全球性质和人类共有的。因此，为应对危险就需要多方动员、意见一致及协同合作”。

教宗若望保禄二世已经辞世两年多，他对信仰的坚定，始终是我们的榜样。

教宗若望·保禄二世以及本笃十六世都来过此地，并称赞比约神父是治愈主保。1968年9月23日，也正是印五伤整整50年后，比约神父的伤口消失了，他回到了天父那里。

依撒格的妻子黎贝加生了一对双胞胎厄撒乌与雅各伯。哥哥厄撒乌粗犷强悍，善于打猎，简单冲动，弟弟则内向恬静，深得母亲偏爱。

如古圣约伯的信仰就是真正的信仰。约伯接二连三地受到突发事件的打击，但他的信仰始终不渝地没有发生偏移。