很快，这个走错路的家伙就发现自己进入一个不该进来的地方，慌不择路地朝每一面带玻璃的窗子狠狠撞去。只听「咚！咚！」，麻雀在一百平米的屋子里寻死觅活。其实，我根本毫无恶意，不止如此，我是要开窗为他放行。

他已76岁，和妻子居住在美国旧金山的一套一居室的出租屋里。他从来没有穿过名牌衣服，眼镜破旧不堪，佩戴的手表是地摊上的塑料表。他不爱美食，最喜欢的是价格低廉的烤奶酪西红柿三明治。

内心的不安引导人通往天主和爱。教宗方济各8月28日晚在罗马圣奥斯定大殿主持奥斯定会大会开幕弥撒时提出了上述观点。

希望各地教会形成一个读教会书报的好氛围，做文字福传的勇兵。

那是１９６８年的初春，天气乍暖微寒。我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。

山西省稷山县开西村教友程恩荣于2017年5月13日在外打工，站在高架上干活时，不料变压器漏电被击中,身体倒挂在几米高的脚手架上，一起工作的工友都不敢近前。

一年后的1554年3月15日，沙勿略的灵柩最后运抵印度果阿教区。1599年，耶稣圣心大堂落成，又将圣尸放在一具特制的银椟中，移置在大教堂内，供人瞻仰。　　

这些人却乘人之危，把穷人永久变成奴隶。灵修意义：这里指出人被物化的问题。天主照自己的肖像造了人（创1:27），人有不可侵犯的尊严。以金钱衡量人的生命，是对天主创造秩序的亵渎。

教宗继续指出，沉默和讲话是在交流中需要均衡、交替和互补的两个时刻，从而获得名副其实的对话、人与人之间的深刻接触。在我们所处的时代，各种信息迎不暇接，那么在做出辨别时沉默便变得十分重要。

面对被钉死在十字架上的天主子耶稣基督，我们不仅被震惊所控制，被气馁所笼罩，而且隐藏在内心深处的渴望的问题也随之浮现起来：这样的天主能救我们吗？我需要怎么样的天主？谁现在是我的天主呢？