他是天父慈爱的缩影，也印证了天主子降生的十字架酷刑救赎人类的真实性，天父不但造生且无间断地呵护我们的肉身之所需所用微乎其微的一根头发。何况，我们超性生命。

就算文字福传，爬格子填方块的码字匠，在福传战线上充其量只能算二线三线或是后勤吧，顶多算是一名号兵吹吹冲锋号，冲锋陷阵夺取阵地地扩大战果还得靠兵，也就是广大生活在基层的神长教友。黄老头想直接去福传。

我现在激动地问一句，我们的老教友们，我们这一生劝说了几个教友？

有位年轻的教友站起来说：“神父你不是父母生的吗？为什么只关心我们，而不顾及家人呢？”神父掉泪了，父子连心，他是儿子呀！

他们去了那儿像蒙古人一样生活着，说他们的语言，那个民族的语言，接受那个民族的价值观，用蒙古人的方式宣讲福音。他们去了，他们被“本土化”了：他们接受了蒙古文化，并在该文化中宣讲福音。

事实上，今天看不到生命中重要的东西的风险是巨大的，而且矛盾的是，恰恰在圣诞节期内这种风险会增加。圣诞节的思维正发生改变，沉浸在一种侵蚀其意义的消费主义中——圣诞节的消费主义。

我们可以马上意识到，如果人没有生活在天主里，实践这种爱是困难的，甚至是不可能的。我们的人性使我们自然地去爱好的和美的事物。以理想或挚爱的名义，我们甚至可以慷慨大方，做出英雄般的行为。

五世纪以前，一位生活在罗马、名叫做斐理伯·内利（PhilipNeri）的圣人——就是在罗马这里。他已经被作为喜乐的圣人而载入史册。仔细听这个：喜乐的圣人。

李保富（前右）正在带领避静班祈祷一、追求真理，皈依基督1967年李保富出生于教外家庭，十多岁的时候，就对浩瀚的宇宙充满了惊异和好奇，感觉天地间必定有一个神，那时的她既不知神在何方，也不知神为何物，但生命中总有一种求索的渴望

传教士抛头颅、洒热血，用汗水浇灌生长在中国这块土地上的基督徒。每位传教士都是有血有肉的人，他们大多有高贵的出身，博学的知识。刚恒毅枢机在离开家乡来中国时写道：人非草木，离乡背井舍亲远行，总有几份离情。