因着从小陶成的品行，担任领导的张志恒一直保持廉洁、实干的作风。他把自己的大半精力放在了工作上。刚到韩店乡时，当时乡干部中存在口号多，行动少的现象，群众说干部是开会劲头高，早上不起早。

1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓“教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

结合这个移民主题，我们围绕移民问题做了几个方面的工作：“信德”编辑部就内地移民数量与教会响应继续采访；宋明艳5月下旬完成采访任务，将《外出务工教友信仰生活调查：莫让群羊成亡羊》的长篇报导发表在“信德”2011

这是一种不健康的心理，也是人性的弱点，对个人的成长起这消极作用。其根源就是不能正确认识自我和接纳自我，总感觉自己不如别人，用消极的眼光来看待自己，总担心别人比自己有优势，超过自己。

接着引用了弥尔顿《失乐园》中的一句名言：“意识本身可以把地狱造成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”因此，一个人内在的平和，意味着能够察觉自己的情绪，能够看到情绪与观念的起起伏伏。

（2）每个人的死亡无论一个人的寿命有多久，每个人都会死亡，这是罪恶的结果，也成为了我们人生的一个部分。活着的时候，就是我们这个“生命之灯”闪耀的时候；活着的时候，也是我们积攒“生命之油”的时候。

（《天主教教理》1753）如果没有善行和善念作为根基，我们的表达就容易变质扭曲，成为恶表，引人跌倒（参玛18:6-7）。结语圣金言伯多禄说：“祈祷、施舍、守斋三者合而为一，彼此相得益彰。

其次，身边的兄弟姐妹们就是我们善度四旬期、成圣的路径。通过身边的兄弟姐妹们，特别是那些有需要、有困难的兄弟姐妹们对我们说话。这些人就是“化了妆的主耶稣基督”（玛25:40）。

从６０年代后期开始，西方世界已有许多专著出现，专门研究二者对话问题，还成立了许多机构、组织、协会专门研究这个问题。剑桥大学等学校还设立了宗教与科学关系的学科。这种对话对人类大有好处。

后来教堂经过了几番增修，成为了一座融拜占庭式、哥特式、伊斯兰式、文艺复兴式各种流派于一体的综合艺术杰作。教堂最著名是其黄金装饰的马赛克画面，内部的黄金祭坛和马赛克装饰画也同样著名。