毕竟，我们只是财物的管家而不是主人，财物的受造目的，从属于其原有之共同目的，且从属于福音中所表达的耶稣的意愿（圣若望保禄二世通谕《一百周年》）。

而世界所需要的恰恰是天主的爱、与基督相遇、坚信祂」（教宗本笃十六世主教会议后宗座劝谕《爱德的圣事Sacramentumcaritatis》84）。

主教也要亲自为他们祈祷、傅油，求天主赐他们悔改、皈依基督的力量。故此，可以每周一次或两次，在早会或聚会中，特别为老师和同学中的候洗者祈祷。

此外，教宗在2015年颁布的《愿你受赞颂》通谕中亦谴责暴殄的恶习对生态环境所造成的恶果。

论述整体生态的《愿祢受赞颂》通谕也包含这讯息：大地的美妙与工作的尊严生来就彼此结合。二者并驾齐驱：人若耕种土地，大地就变得美丽。

一九二六年，先教宗本笃十一世在《教会事务RerumEcclesiar》通谕中指出，教会没有别的意图，旨在让全人类参与救赎的果实、让基督的国遍及世界。

若不从圣经，或教宗的通谕带出信仰价值，很容易令人迷失方向，坊间把安乐死说得似乎很合理，可是这是否尊重生命？为我们是很大的挑战。

（NAE#2）宗教对话一词是教宗保禄六世在他1964年的教宗通谕中所提到的。

但在教宗若望保禄二世看来，这样的权利主体实际上被等同于有用者了（参阅《生命的福音》通谕，第19号）。可那些没有自主能力的，即没用的人，比如婴孩和残疾，难道就不是人了吗？

（《正志通》）《汉字大辞典》和《说文解字》对家的定义是：家，上面是宀头，下面是一个豕字，表示是一个遮风避雨的屋子里养猪的地方。