之前也曾来过这堂区两三次，每次都是神父衷心欢迎的样子，又是沏茶，又是弄咖啡的，只顾着跟神父聊天，从未特别注意神父的住房。这次，因为神父不在，我得以仔细端详这所谓的住房。

亚巴郎在这里所做的也是信德与服从的合一，而即便是迁徙受旅途之苦也是因为服从，虽然他相信天主会照料一切，但要是不服从或者懒惰或者忽发奇想跟天主交换条件，那样的信德不叫信德，因为根本无服从可言。

据说人得病三分之二跟吃有关。贪饕也是腐败的开端，因贪吃而放弃原则，即所谓酒杯一端，政策放宽；筷子一提，可以可以。

他爱修士就如自己的孩子，总会尽力增加修士们的零花钱，找机会跟修士们聊天，消除修士们的孤独感和顾虑。如今回想起这些经历，心里总还是暖暖的。请进来，送出去！

回家经过北京时，他还帮母亲买了披巾跟小零食，结果回到家，才知道父母亲已经去世三年了，是他的妹妹用母亲的名义把他骗了回来。他在父母坟前下跪、痛哭流涕。

没有基督的十字架跟没有十字架的基督都不可思议，纵然复活的基督也带着钉孔与矛穿的洞。而我们信仰生活的内容则是弃绝自己背起十字架，追随基督。（二○○三年八月廿七日狄总主教回作者函）

由于经常在外流浪，他的手脚都冻坏了，手指头、脚趾头跟木头一样僵硬，没有一点血色和知觉，喂饭时张着嘴大口大口地吃，不知饥饱，大家又犯了愁。

他们根据宗徒大事录第二章1-12节：天主圣神降临的记录，第十章44-48节：伯多禄跟科尔乃略领洗以后的事件以及第十九章1-7节：圣保禄在厄弗所付洗的这件事情。

他跟一位人类学家一起去做圣神同祷运动的研究。

富兰克的妈妈也开始说话了，“你让爸爸妈妈怎么跟亲戚们解释呢？他们可是花了大量的时间和爱心来为你买这些礼物的呀。”“富兰克，这可是你自己的选择，我们不会再另外花钱买礼物给你了。”爸爸的语气显得不容置疑。